မေန႔က ၀ကၠလိကို တစ္၀က္ကျဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကူးပံုကိုေဟာတယ္။ ဒီကေန႔ ၀ကၠလိအစက စၿပီး ဆက္ေပးလိုက္မယ္။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသယရွိေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။
ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဒီေနရာမွာပဲေနပါ၊ မဆင္းပါနဲ႔၊ ဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။
မင္းေ၀ဒနာ ဘယ့္ႏွယ္ေနသတံုး
ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြေမးပံုကို သတိထားရမယ္၊ ေမးပံု သတိထားရမယ္၊ ၀ကၠလိက မင္းေ၀ဒနာဘယ့္ႏွယ္ေနတံုးကြ၊ တပည့္ေတာ္ေ၀ဒနာဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ပါဘူး၊ ေရွ ႔ပဲတိုးပါတယ္။
ေအး မင္းေ၀ဒနာသည္ ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ေရွ ႔တိုးတယ္ဆိုတာ ငါသေဘာက်ၿပီ၊ မင္းသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ သံသယ၊ ကုကၠဳစၥမ်ား ဘာရွိေသးသတံုး။
မင္းရဲ ႔သီလကို သံသယရွိသလား
မင္းသီလမ်ား သံသယရွိသလား၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မင္း သီလကို သံသယရွိသလား၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီေမးခြန္းေလးကို သတိထားပါ၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မင္းသီလကို သံသယရွိလားလို႔ေမးလိုက္တယ္။
ဒါ ဘုရားကေမးလိုက္တယ္၊ သီလဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ သီလပ်က္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ား၊ သီလ မွားယြင္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ား၊ ေသေတာ့မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံသယရွိတယ္။
သီလ ၀ိပႆိဆိုၿပီးသကာလ ကိုယ့္သီလကို ပ်က္စီးတဲ့အတြက္ အင္း - ငါေတာ့ မွားခဲ့ၿပီ၊ ေနရာမက်ဘူး၊ လိမ္ခဲ့ၿပီ၊ ေကာက္ခဲ့ၿပီ၊ မုသားေတြေျပာခဲ့ၿပီ။
ပါဏာတိပါတာ၊ အဒိႏၷာဒါနာ၊ ကာေမသုမိစၦာစာရာ အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ ငါ့ျဖင့္ လြန္ခဲ့၊ ကၽြံခဲ့ၿပီ၊ အဲေတာ့ ဒါေတြစဥ္းစားပါ့လား၊ ဒါ ဘယ္သူ႔စြပ္စြဲတာတံုးဆိုရင္ျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို သီလနဲ႔စြပ္စြဲတာ သေဘာက် ၾကလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဘာနဲ႔စြပ္စြဲပါလိမ့္ … (သီလနဲ႔စြပ္စြဲပါတယ္ဘုရား) မိမိကိုယ္ကို သီလနဲ႔စြပ္စြဲတယ္ဆိုတာ မွတ္ထားရမယ္။
အဲ့ေတာ့ ဘုရားကေမးလိုက္တယ္၊ ၀ကၠလိမင္းခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို သီလပ်က္စီးတယ္လို႔ မင္းစြပ္စြဲမိ သလား၊ ဒီလိုိမ်ား စြပ္စြဲၿပီးသကာလ၊ မင္းႏွလံုးမသာမယာမ်ားရွိသလား၊ ယခုလိုမမာတဲ့အခ်ိန္ အရွင္ဘုရားတဲ့ တပည့္ေတာ္ ကိုယ့္သီလအတြက္ေတာ့ျဖင့္ သံသယမရွိပါဘူး။
ဘာမွစြဲခ်က္လည္းမတင္ပါဘူး၊ သီလေတြလည္း လံုျခံဳပါတယ္၊ ဒါျဖင့္ ၀ကၠလိက သူ႔ဟာသူ သီလလံုျခံဳေၾကာင္းကိုျဖင့္ ထင္ရွားတယ္ေပါ့ေလ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ဘယ္လို ျဖစ္တတ္သလဲဆိုတာ ေသခါနီးမွာ သတိထားပါ … (တင္ပါ့)၊ ေသခါနီးဘယ္လိုျဖစ္တတ္တံုး ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ဘာမွ နိမိတ္မထင္ခင္ကိုပင္လွ်င္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ေၾသာ္ ငါသည္ အေနမွားခဲ့ၿပီ၊ အသံုးမွားခဲ့ၿပီ၊ အေျပာမွားခဲ့ၿပီ၊ အဆိုမွားခဲ့ၿပီဆိုၿပီး ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကိုပင္လွ်င္၊ သီလပ်က္စီးမႈ သီလ၀ိပႆိဆိုတဲ့ သီလပ်က္စီးမႈ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲတာေတြ လာတတ္သတဲ့၊ သေဘာက်ၾကလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ေသခါနီးမွာ ဘာလာတတ္သတံုး
ဘာလာတတ္တံုး … (ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲတာေတြ လာတတ္ပါတယ္ဘုရား)၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲ တာေတြ လာတတ္တယ္ဆိုေတာ့ စဥ္းစား၊ သူမ်ားစြပ္စြဲတာသည္ အေရးမႀကီးဘူး၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲတာသည္ ကိုယ္ႏွလံုးမသာယာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဘာျဖစ္တတ္တံုး … (ကိုယ့္ႏွလံုးမသာယာျခင္းျဖစ္တတ္ပါတယ္)၊ ဒါျဖင့္ ကိုယ္ႏွလံုးမသာယာျခင္း ဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက စိတ္ထဲမွာ မခ်မ္းသာပဲနဲ႔ စုတိစိတ္မေရာက္ရဘူးလား … (ေရာက္ရပါတယ္)။
ေရာက္ေတာ့ ႏွလံုးမသာယာတာက ေဒါမနႆဆိုရင္ေကာ လြဲသလား … (မလြဲပါဘူးဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ေဒါသေဇာနဲ႔ေသတဲ့အဓိပၸါယ္ အေသအခ်ာမေရာက္ဖူးလား … (ေရာက္ပါတယ္ဘုရား) ။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘုန္းႀကီးက သတိေပးရတယ္၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သီလအားျဖင့္ စြပ္စြဲတဲ့သေဘာမရွိရေအာင္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏွလံုးသြင္းပါလို႔ သတိေပးလိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့)။
ႏွွလံုးမသာယာမႈက လာတတ္တယ္
ႏို႔မဟုတ္ ေသခါနီးက်ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏွလံုးမသာယာမႈကလာတတ္တယ္၊ ဦးစံရီတို႔မလာတတ္ ဖူးလား … (လာတတ္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါေတြ သတိထားစမ္း ဒကာ ဒကာမေတြ၊ ဘာလာတတ္တံုးေသခါနီး … (ႏွလံုးမသာမယာ လာတတ္ပါတယ္ဘုရား)၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုစြပ္စြဲၿပီး ငါမွားခဲ့တယ္၊ ငါေနထိုင္မွားခဲ့တယ္၊ ငါ ၀ိပႆနာအလုပ္ မလုပ္ခဲ့ဘူး၊ ငါ့သီလေတြက လည္း ခၽြတ္ယြင္းၿပီးသကာလ ေနတယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သီလအားျဖင့္ စြပ္စြဲပါတယ္။
ထိုကဲ့သို႔စြပ္စြဲေတာ့၊ ဘယ္အခ်ိန္စြပ္စြဲတာတံုးလို႔ေမးခြန္းထုတ္လို႔ရွိရင္လည္း၊ ေသခါနီးစြပ္စြဲတာပဲ၊ ထိုကဲ့သို႔ ေသခါနီးစြပ္စြဲလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသခါကလည္း နီးျပန္တယ္၊ စြပ္စြဲခ်က္ကလည္း ကိုယ့္ဟာကို၊ ႏွလံုး မသာယာမႈကလည္း ၀မ္းထဲေရာက္ေနျပန္တယ္ဆိုေတာ့၊ ဦးခင္ေမာင္တို႔က စဥ္းစားရမွာ ေၾသာ္သူဟာ ႏွလံုး မသာယာမႈနဲ႔ေသရမွာပဲ … (မွန္ပါ့)။
ဆိုႏိုင္ၾကလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဦးဘအုန္း ဘယ္လိုဆိုမတံုး … (ႏွလံုးမသာယာမႈနဲ႔ ေသရမွာပါဘုရား)၊ အင္း … ငါဘယ္သူ႔စြပ္စြဲတာပါလိမ့္မတံုး … (ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲတာပါဘုရား)။
အခုအခ်ိန္ကစၿပီး ၀ိပႆနာလုပ္ပါ
အင္း - ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ယခုအခ်ိန္ကစၿပီး ၀ိပႆနာလုပ္ထားပါ၊ တိုက္တြန္းရတယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဘာေၾကာင့္တံုးလို႔ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲမႈဟာ လာတတ္လြန္းလို႔၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စြပ္စြဲမႈဟာ လာတတ္ပါတယ္။
ထိုကဲ့သို႔ လာခဲ့သည္ရွိေသာ္ ဦး၀ ေကာင္းပါ့မလား … (မေကာင္းပါဘူးဘုရား)၊ ဘယ္ခ်ိန္မွာ လာတံုး … (ေသခါနီးမွာလာတယ္)၊ ေသခါနီးဆိုတာ မွတ္လိုက္စမ္းပါ၊ ဘ၀ကူးခါနီးမွလာတာ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ ဒီမွာ စြပ္စြဲမႈရွိေနလို႔ရွိရင္၊ ကူးခါနီးက်ေတာ့ အေကာင္းကူးမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ အဆုိးကူး မျဖစ္ေပဘူးလား (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား)၊ အင္မတန္ေၾကာက္စရာမေကာင္းဘူးလား … (ေကာင္းပါတယ္ဘုရား)။
ၾကည့္စမ္း ဦးဘၾကည္တို႔၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၀ကၠလိေမးတာ၊ မင္းကိုယ္ကို သီလအားျဖင့္ စြပ္စြဲသလားကြ ဒါကိုေမးလိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘယ္အခ်ိန္ေမးတာတံုး၊ မမာေနတုန္းေမးတာ … (မမာေနတုန္းေမးတာပါဘုရား)၊ အဲေတာ့ ၀ကၠလိက တပည့္ေတာ္ သီလအားျဖင့္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မစြပ္စြဲပါဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သီလ၊ တပည့္ေတာ္ လံုျခံဳပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ျပစ္မွားမႈမရွိပါဘူး၊ ရွိတဲ့ျပစ္မွားမႈေတြလည္း၊ တပည့္ေတာ္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ေတြနဲ႔ အလံုးစံုအကုန္ပဲ ေခ်ပၿပီးပါၿပီ။ ဒါျဖင့္ မင္းဘာမ်ားစြပ္စြဲမႈမ်ားရွိေသးတံုးကြ၊ ဘုရားက ဆက္ေမးတာ … (မွန္ပါ့)။
ဘုရားက ဆက္ေမးေတာ့၊ အရွင္ဘုရားတဲ့ တပည့္ေတာ္ စြပ္စြဲမႈက တျခားမဟုတ္ဘူးတဲ့၊ အရင္တုန္းကေတာ့ ဘုရားနဲ႔ တပည့္ေတာ္နဲ႔ ေ၀းေနျငားေသာ္လည္း ခဏခဏလာၿပီးဖူးေတြ႔ရပါတယ္၊ အခုေတာ့ တပည့္ေတာ္က မမာေနသည့္အတြက္ ဘုရားပင့္ၿပီးမွ ဖူးေတြ႔ရပါတယ္။
ဘုရားမဖူးရမွာ စိုးရိမ္တယ္တဲ့
အင္း - ဒီအတိုင္းသာ ဒီမမာနဲ႔ ဒီအျဖစ္မ်ဳိးနဲ႔ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ငါသည္ဘုရားကို က်က်နန ဖူးရေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး၊ အဲဒိစြပ္စြဲမႈေလးေတာ့ရွိတယ္၊ သေဘာက်ၾကပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဘာစြပ္စြဲတာတံုး … (ဘုရားရွင္နဲ႔ မဖူးေတြ႔ရမွာကို စြပ္စြဲပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားမဖူးရတဲ့အတြက္ သူသည္ စြပ္စြဲမႈေလးရွိတယ္၊ ဘယ္အတြက္ပါလိမ့္ … (ဘုရားမဖူးရတဲ့အတြက္ပါဘုရား)။
အဲေတာ့ ဘုရားကေျဖလိုက္တယ္၊ အလံ ၀ကၠလိ၊ ၀ကၠလိ = ၀ကၠလိ၊ အလံ = မင္းေျပာတဲ့စကားမေတာ္ဘူးကြာ ေျဖလိုက္ၿပီ ဘုရားက … (မွန္ပါ့)။
မင္းေျပာတဲ့စကားမေတာ္ဘူး
မင္းေျပာတဲ့စကားမေတာ္ဘူးကြ၊ မင္းေျပာတဲ့စကားမေတာ္ဘူးဆိုေတာ့၊ ဒီစြဲခ်က္မမွန္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တာပဲဆိုတာ ရိပ္မိၾကပလား … (တင္ပါ့)၊ ဒီစြပ္စြဲခ်က္ ဘယ့္ႏွယ္ေနတံုး … (မမွန္ပါဘုရား)။
မင္းကကြာတဲ့၊ ဘယ္ေနရာက်မတံုးတဲ့၊ ငါဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဘုန္းေတာ္အနႏၲဉာဏ္
ေတာ္ အနႏၲ ကံေတာ္ အနႏၲျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးပါပဲတဲ့။
အသုဘခႏၶာႀကီးဖူးလို႔ ေက်းဇူးမမ်ားဘူးတဲ့
သို႔ေသာ္လည္း အသုဘခႏၶာႀကီးကြ၊ လာဖူးေနလို႔ ဘာမွေက်းဇူးမမ်ားဘူးတဲ့ … (တင္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခုနက ေရွးဦးစြာစကားကဘာတံုး၊ ပယ္လိုက္တယ္ (မွန္ပါ့)၊ ပယ္ျခင္း၏အေၾကာင္းကိုလည္း ေနာက္မေဖာ္ဘူးလား … (ေဖာ္ပါတယ္)၊ ဘယ္လိုေဖာ္လိုက္ပါလိမ့္ … (အသုဘခႏၶာကိုယ္ပါတဲ့ဘုရား)။
အသုဘခႏၶာကိုယ္ပါပဲကြတဲ့၊ ဘုန္းေတာ္အနႏၲ၊ ဉာဏ္ေတာ္ အနႏၲ ကံေတာ္ အနႏၲနဲ႔ျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကေတာ့ အသုဘအျဖစ္ မစြန္႔ပါဘူးကြ။
ဒါေၾကာင့္ မင္း ဒါေလးနဲ႔စြပ္စြဲၿပီးသကာလ၊ ဘုရားလည္းမဖူးရလို႔ တပည့္ေတာ္ အဲဒိစြပ္စြဲခ်က္ရွိတယ္ ဆိုတာ မင္းျဖဳတ္လိုက္ဆိုေတာ့ မရွင္းၾကေသးဘူးလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အင္မတန္ရွင္းၿပီး … (မွန္ပါ့)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘုရားမဖူးရလို႔ ဆိုတာလား … ဟုတ္လား … ဒီအတိုင္း ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ငါ့မဖူးနဲ႔ဆိုတာလား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြဟာ ထြက္မလာေပဘူး လား … (ထြက္လာပါတယ္ဘုရား)။
ထြက္လာတဲ့အခါ ဗုဒၶါႏုႆတိေတြ ပ်က္သြားေတာ့ မေပါ့ … (တင္ပါ့)၊ ဦးစံရီတို႔ မပ်က္ေပဘူးလား … (ပ်က္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဗုဒါႏုႆတိဆိုတာ ဘာပါလိမ့္မတံုး ဒကာ ဒကာမတို႔ … (ဘုရားဂုဏ္)၊ ဘုရားဂုဏ္ကို အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့တာ ဗုဒၶါႏုႆတိလို႔ ေခၚသည္။
ဘုရားရွိခိုးတာ ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ သမထ
ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာပါလိမ့္ … (ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အဖန္တလဲလဲေအာက္ေမ့တာပါဘုရား)၊ ဘုရားဂုဏ္ကို အဖန္တလဲလဲေအာက္ေမ့တာ ဗုဒၶါႏုႆတိလို႔ ဆိုေတာ့၊ ေၾသာ္ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘုရားရွိခိုးၾကတယ္ေနာ္၊ ဘုရားရွိခိုးေတာ့ ငါးမိနစ္ၾကာတယ္၊ ဆယ္မိနစ္ၾကာတယ္၊ ဆယ့္ငါးမိနစ္ၾကတယ္၊ ကိုယ္ရတာကိုယ္ဆိုၾကမွာေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။
ဆိုၾကေတာ့ ဘုရားဂုဏ္ေတြပဲ ထပ္ျပန္တလဲလဲ ဆိုတာပဲမဟုတ္လား … (မွန္ပါ့)၊ ဘုရားဂုဏ္မ်ား မ်ားသေလာက္ ကိုယ္ရသေလာက္ မဆိုၾကဘူးလား … (ဆိုပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ့ဒါ ဗုဒၶါႏုႆတိပါပဲ။
ဗုဒၶါႏုႆတိဆိုတာ သမထလား၊ ၀ိပႆနာလားလို႔ တစ္ခါစစ္လိုက္ပါဦး …. (သမထပါဘုရား)၊ ဦးဘၾကည္ ဘာေခၚၾကမတံုး … (သမထပါဘုရား)၊ ဦးဘတင္တို႔ … (သမထပါဘုရား)။
သမထထက္ ၀ိပႆနာကသာတယ္
အဲေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက သူသမထထက္ ၀ိပႆနာကသာတဲ့အျဖစ္ကို ျပလိုေသာေၾကာင့္၊ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဖူးေနသျဖင့္ ေက်းဇူးမရွိဘူးကြ၊ ဒါသမထလို႔ ေျပာတယ္ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သမထနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘယ္သူက ေက်းဇူးမ်ားတံုး … (၀ိပႆနာက ေက်းဇူးမ်ားပါတယ္ ဘုရား)၊ ၀ိပႆနာက ေက်းဇူးမ်ားတဲ့အတြက္၊ ၀ကၠလိက သမထသန္မွာစိုးလို႔ ပယ္လိုက္ရတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
ဒီအပုတ္ေကာင္ႀကီးဖူးေနလို႔ ဘာအက်ဳိးရွိမွာလဲ
ဘယ္လိုရွင္းတံုး … (သမထသန္မွာစိုးလို႔ ပယ္တာပါဘုရား)၊ သမထဘက္ကို လဲသြားမွာစိုးလို႔၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မင္းဘာအက်ဳိးရွိမလဲကြာ၊ ဤအေကာင္ပုပ္ႀကီး ဖူးေနလို႔ မင္းဘာအက်ဳိး ရွိမလဲကြ၊ ဦးဘၾကည္ မပယ္ဘူးလား … (ပယ္ပါတယ္ဘုရား)။
ဤအကာင္ပုပ္ႀကီးရွိေနသျဖင့္ မင္းဘာေက်းဇူးရွိမလဲကြဆိုဟာ၊ ျဖဳန္းခနဲယူလိုက္လို႔ရွိရင္၊ မဖူးေစခ်င္လို႔ယူတဲ့ သေဘာမ်ဳိးလဲ ေရာက္တတ္တယ္ … (မွန္ပါ့)။
အျမတ္စားကို ေရြးေစခ်င္လို႔
သို႔ေသာ္ အျမတ္အယုတ္ႏွစ္ပါးရွိရာတို႔တြင္၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္၊ အျမတ္စားကို အႀကီးစားရေစခ်င္တဲ့အတြက္၊ သမထကို ခ်ိပ္ထားၿပီးေတာ့၊ ၀ိပႆနာဘက္ကူးေစခ်င္လို႔ေဟာတယ္လို႔ မွတ္ရမယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဲေတာ့ ၊ ဒါ တခ်ဳိ႔တစ္ဖက္ေစာင္းယူလိုက္လို႔ရွိရင္ ဦးစံရီ မလြဲေပဘူးလား … (လြဲပါတယ္ဘုရား)၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဦးခင္ေမာင္ … တစ္ဖက္ေစာင္းမ်ားတယ္ေနာ္ … (တင္ပါ့ဘုရား)၊ မ်ားဘူးလား … (မ်ားပါတယ္ဘုရား)။
သမထနဲ႔ေသရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သြားမယ္
ဒကာ ဒကာမေတြ ေစာင္းခ်င္ေသးသလား … (မေစာင္းခ်င္ပါဘူးဘုရား)၊ သမထနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘယ္ဟာျမတ္ပါလိမ့္ … (၀ိပႆနာျမတ္ပါတယ္ဘုရား)။
၀ိပႆနာက ျမတ္ေတာ့ကိုး ေသခါနီးမွာ စဥ္းစားပါ၊ ေသခါနီးသမထနဲ႔ေသရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သြားမယ္၊ ၀ိပႆနာနဲ႔ ေသရင္ နိဗၺာန္သြားမယ္၊ သြားပံုခ်င္း မျခားနားဘူးလား … (ျခားနားပါတယ္ဘုရား)၊ အေတာ္ ျခားနားတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
၀ိပႆနာနဲ႔ေသရင္နိဗၺာန္
ကိုင္း ဘုရားသည္ ဘယ္ဟာခြင့္ျပဳရမတံုး ေသခါနီးကို … (၀ိပႆနာ႐ႈမႈပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္သမထခ်ိပ္ထားေပါ့ … (တင္ပါ့)၊ ဒါျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး က႐ုဏာက အဖိုးတန္ေပးခ်င္လို႔၊ သူ႔ကိုယ္ႀကီးကို ရွိခိုးသျဖင့္ ဘာအက်ဳိးရွိရမလဲလို႔ေျပာတာ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား …(က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဘယ္လို ရည္ရြယ္ခ်က္ဆိုတာ ဘုရားအာေဘာ္သိၾကပလား … (သိပါၿပီဘုရား)၊ ဘယ္လို သိၾကပါလိမ့္ … (၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ရမွာပါဘုရား)။
၀ိပႆနာ သန္သန္ႀကီးအားထုတ္ေစခ်င္လို႔ သမထ ပယ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ … (မွန္လွပါ)၊ ဒီသမထမွ အားမထုတ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ားက်ေတာ့ ဓဇဂ္သုတ္ကို ေထာက္ၾကည့္၊ ဓဇဂ္သုတ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ရၾကလား …မရၾကဘူးလား … (ရပါတယ္ဘုရား)။
“ေနာေစဗုဒၶံ သေရယ်ာထ ေလာကေဇ႒ံ နရာသဘံ၊” ငါဘုရား ၾကပ္ၾကပ္ေအာက္ေမ့ေဟ့၊ ငါဘုရား ၾကပ္ၾကပ္ေအာက္ေမ့ေဟ့ မလာဘူးလား … (လာပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားက အဲ့ဒိက်ေတာ့ ေအာက္ေမ့လို႔ေဟာတယ္ သေဘာက်ပလား .. (တင္ပါ့)။
ဓဇဂ္သုတ္မွာ သမထအဓိကထားခိုင္းတယ္
ဓဇဂ္သုတ္က်ေတာ့ ဘာေဟာထားပါလိမ့္ …(ဘုရားေဟာတာပါဘုရား)၊ ေအာက္ေမ့ဆိုတာလည္း အာ႐ံုျပဳတာပဲမဟုတ္လား …(မွန္လွပါဘုရား)။
အဲ့ဒိက်ေတာ့ဘုအဓိကထားပါလိမ့္မတံုး … (သမထပါဘုရား)၊သမထ အဓိကထားျပန္တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ယခု၀ကၠလိေဟာျပန္ေတာ့ …(၀ိပႆနာပါဘုရား)။
ဘုရားက ဘယ္ဟာမွမပယ္ဘူး
ဒါျဖင့္ ဘယ္ဟာမွမပယ္ဘူးဆိုတဲ ့အဓိပၸါယ္ေကာရွင္းမေနဘူးလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ့ဒါမေဟာတတ္၊မေျပာတတ္တဲ့ဆရာသမားနဲ႔ႀကံဳလို႔၊ ကန္တတ္၊ ေက်ာက္တတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ႀကံဳၿပီဆိုမွျဖင့္၊ ဘုရားပူေဇာ္တာဘာေက်းဇူးရွိတံုးကြ၊ ၾကည့္ပါလားကြ၊၀ကၠလိသုတ္မွာငါဘုရားခႏၶာကိုယ္ႀကီး အပုပ္ေကာင္ႀကီးဖူးေနသျဖင့္၊မင္းဘယ္အက်ိဳးရွိရမလဲဆိုၿပီးသကာလ၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကန္႔ကြက္ထားတယ္ ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ကို၊ ဒီသုတ္ကေလးတစ္သုတ္ထဲနဲ႔သူကအကိုးအကားထားၿပီးေျပာလို္က္ေတာ့၊ ဦးဘၾကည္တို႔ မလြဲဘူးလား …(လြဲပါတယ္ဘုရား)
ဓဇဂ္သုတ္ဆိုတာ ဘယ္သူေဟာတာပါလိမ့္ …(ဘုရားေဟာတာပါဘုရား)၊အဲ့ဒိက်ေတာ့ ဘာတဲ့ … (အဖန္တလဲလဲအာ႐ံုျပဳရမွာပါဘုရား)၊ အဖန္တလဲလဲ အာ႐ံုျပဳပါကြ၊ အဖန္တလဲလဲအာ႐ံုျပဳပါကြ၊ အဲ့ဒါေတြ မရွိဘူးလား (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
၀ိပႆနာအားထုတ္ရင္ေတာ့
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဘုရားကိုရွိမခိုးရဘူးလား၊ ရွိခိုးရမွာလား … (ရွိခိုးရမွာပါဘုရား)၊ ဓဇဂ္သုတ္အလိုဆို အဖန္တလဲလဲရွိခိုး … (မွန္ပါ့)၊ ၀ိပႆနာတက္မဲ့ ပုဂိၢဳလ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ သူ႔ရွိခိုးၿပီး သကာလ၊ သူ႔ေလ်ာ့ၿပီး ဟိုဘက္တက္ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား .. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
လံုး၀မကိုးကြယ္ရဘူး၊ မဆည္းကပ္ရဘူးလို႔ဆိုလိုသလား … (မဆိုလိုပါဘုရား)၊ ကဲရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခု ဒါျဖင့္ ဒီတရားပြဲမွာ ယေန႔စေဟာေတာ့ကို ႏွစ္ခ်က္ပါသြားတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ေသခါနီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို မစြပ္စြဲဖို႔ တစ္ခ်က္အေရးႀကီးတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ မႀကီးဘူးလား … (ႀကီးပါတယ္ဘုရား)။
ဗုဒၶါႏုႆတိနဲ႔ သမထမွာ အေရးတႀကီးပဲ၊ ဗုဒၶါႏုႆတိနဲ႔ ၀ိပႆနာမွာ ဘယ္ဟာအေရးတႀကီး ပဓာန ထားတယ္ဆိုတာေကာ … (ေပၚပါၿပီဘုရား)၊ မေပၚေသးဘူးလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
အဲ့တာ ဓဇဂ္သုတ္မွာေဟာခဲ့တာက၊ ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ေနရာမွာ အခ်ဳိးအစားနဲ႔၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ လန္႔ျခင္းသာ ေပ်ာက္တယ္လို႔ဆိုတယ္၊ ခႏၶာနဲ႔တကြ ဒုကၡသိမ္းမယ္လို႔ ေဟာရဲ ႔လား … (မေဟာပါဘူး) အဲ့ဒါ ဓဇဂ္သုတ္အဓိပၸါယ္ … (မွန္လွပါ)၊ သေဘာက်ၾကပလား … (က်ပါတယ္ ဘုရား)။
အႏၱရာယ္ကင္းေစျခင္းငွာ ေဟာသည္
ေၾကာက္ျခင္း၊ လန္႔ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထျခင္း ဟုတ္လား ဒါေတြေတာ့ရွိရ႕ဲလား … (မရွိပါဘူးဘုရား)၊ ဘုရားဂုဏ္ေအာက္ေမ့ရင္ ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)၊ တရားဂုဏ္ေအာက္ေမ့ရင္ ေကာ … (မရွိပါဘူးဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ အႏၲရာယ္ကင္း၍ ေဘးရွင္းေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ဘာေဟာတံုး … (ဓဇဂ္သုတ္ေဟာပါတယ္ဘုရား)၊ ကဲ ဗုဒၶါႏုႆတိဆိုလိုက္ပါတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အႏၲရာယ္ကင္း၍ ေဘးရွင္းေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ဘာေဟာပါလိမ့္ … (ဗုဒၶါႏုႆတိေဟာပါတယ္ဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ ၀ိပႆနာကေတာ့ ဘယ္အက်ဳိးငွာတံုးဆိုလို႔ရွိရင္ ယခုပစၥဳပၸန္ အႏၲရာယ္ရွင္းလို႔ ေဘးကင္းျခင္းသည္ အလိုမရွိ၊ ကိေလသာတည္းဟူေသာ အႏၲရာယ္ေတြမွ ရွင္းေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ၀ိပႆနာကို ေဟာတယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (သေဘာက်ပါတယ္ဘုရား)။
ပစၥဳပၸန္အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္လို႔
ပစၥဳပၸန္အႏၲရာယ္ေတြကင္းေအာင္ ဓဇဂ္သုတ္ကို ေဟာသည္ … (တင္ပါ့)၊ ဟုတ္လား၊ တစ္သံသရာ လံုးကို မဂ္ဖိုလ္တားျမစ္တတ္တဲ့ အႏၲရာယ္ေတြကင္းေအာင္ေတာ့ ဘာေဟာရမတံုး … (၀ိပႆနာ ေဟာရမွာပါဘုရား)။
ထူးျခားေးဘူးလား … (ထူးျခားပါတယ္ဘုရား) ဒါေပၚသြားၿပီ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ မေပၚေသးဘူးလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)၊ အဲ့ဒီေတာ့ မေယာင္ၾကပါနဲ႔ ဘုန္ႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြရ၊ မေယာင္ၾကပါနဲ႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေေတြရ၊ မေယာင္ၾကပါနဲ႔ဆိုတာ အထူးပဲေျပာရတယ္၊ သို႔မဟုတ္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဆြမ္းေတာ္ထင္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေက်းဇူးမရွိဘူး ယူခ်င္ယူပစ္လိုက္မွာ … (မွန္ပါ့)၊ မယူေပဘူးလား … (ယူမွာပါဘုရား)။
ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးနဲ႔ သံသရာအက်ဳိးခြဲပါ
ဘုရားရွိခိုးေနတာေတြ ဒါမယူဘူးေနာ္ … (ယူမွာပါဘုရား)၊ အဲ့ဒိကဲ့သို႔ယူမွာစိုးတဲ့အတြက္ သမထ။ ၀ိပႆနာ မကြဲတာလည္းတစ္ေၾကာင္း၊ ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးနဲ႔ သံသရာအက်ဳိးကို မကြဲတာလဲတစ္ေၾကာင္း ဤကဲ့သို႔ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြကို မေ၀ဖန္တတ္တာနဲ႔ တစ္ခုပယ္ခ်တယ္၊ တစ္ခုပယ္တာ လက္ကိုင္ထားတယ္ဆိုေတာ့ ဦးဘၾကည္ေကာင္းေသးရဲ႔လား … (မေကာင္းပါဘူးဘုရား)။
အေတာ္မဆိုးဘူးလား … (ဆိုပါတယ္ဘုရား)၊ ကဲယေန႔အဓိပၸာယ္ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီ)၊ ေကာင္းၿပီ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဘယ္လိုေဟာျပန္တံုးဆိုေတာ့၊ မင္းကြာတဲ့ ဒီအေကာင္ပုပ္ႀကီး ၾကည့္ေနသျဖင့္ ဘာေက်းဇူးရွိရမလဲ၊ မင္းၾကည့္ခ်င္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ေယာေခါ ၀ကၠလိ ဓမၼံ ပႆတိ ေသာမံ ပႆတိ။
တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္
တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္မွာပါပဲကြ၊ ဆက္ေဟာတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ဦးဘၾကည္ ဒါခုနက ပါဠိအဆက္ေနာ္ … (တင္ပါ့)၊ တရားျမင္ရင္… (ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားျမင္ရင္ … (တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)။
သို႔ေသာ္ စကားႏွစ္ခြန္းေရွ ႔ေနာက္ခြဲလိုက္ပါ၊ တရားျမင္ရင္ဘာတံုး … (ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါေရွ ႔စကားဘုရားျမင္ရင္ … (တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါက ဘာတံုး (ေနာက္စကား)။
ဒါျဖင့္ တစ္နဲ႔ ႏွစ္ ဒါ သတိထားရလိမ့္ဦးမယ္၊ တစ္နဲ႔ ႏွစ္သတိထားရလိမ့္ဦးမယ္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ တရားျမင္ရင္ (ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါက တစ္နံပါတ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘုရားျမင္မွ … (တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားျမင္မွတရားျမင္တယ္၊ ဒါ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးဒီအတိုင္းေဟာတာပဲ၊ ေယာေခါ ၀ကၠလိဓမၼံ ပႆတိ ေသာမံ ပႆတိ။
၀ကၠလိ - ခ်စ္သား ၀ကၠလိ၊ ေယာ -အၾကင္ပုဂိၢဳလ္သည္၊ ဓမၼံ - တရားကို၊ ပႆတိ - ျမင္၏၊ ေသာ - ထို ပုဂိၢဳလ္သည္၊ မံ - ငါဘုရားကို၊ ပႆတိ - ျမင္၏။ တရားျမင္ရင္ ဘုရားျမင္တယ္ တစ္နံပါတ္ကေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘုရားျမင္မွ တရားျမင္တယ္
ႏွစ္နံပါတ္က ဘယ္လိုပါလိမ့္ … (ဘုရားျမင္မွ တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားျမင္လို႔ရွိရင္ ဘာတံုး … (တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ တရားျမင္တယ္။
အင္း ဒီဥစၥာ ဒကာ ဒကာမအတြက္ ဉာဏ္ထဲေ၀ဖန္ ၾကည့္တာေပါ့၊ တစ္နဲ႔ႏွစ္ဟာ ဘယ္သူ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္စမ္း … (တစ္က အေရးႀကီးပါတယ္ဘုရား) တစ္က အေရးႀကီးတယ္။
တရားျမင္မွ … (ဘုရားျမင္တယ္)၊ ဘုရားျမင္တယ္ေနာ္၊ ႏွစ္က … (ဘုရားျမင္မွ တရားျမင္ပါတယ္)၊ ဘုရားျမင္ၿပီးမွ တရားျမင္ပါတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား (က်ပါတယ္ဘုရား)။
တစ္ကဘာပါလိမ့္ … (တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္ပါတယ္)၊ ႏွစ္က … (ဘုရားျမင္မွ တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား) အင္း ျမင္ပံုခ်င္းတျခားစီပါလား … (တျခားစီပါဘုရား)။
ျမင္ပံုခ်င္း တျခားစီဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက စဥ္းစားရမယ္၊ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးမွ ဘုရားၾကည္ညိဳတာနဲ႔ ဒါေတြဟာ ဒီေန႔ေျပာတာေတြဟာ၊ တကယ့္ခ်က္ေကာင္းေတြ ခ်ည့္ပဲလို႔ ေအာက္ေမ့ လိုက္စမ္း … (မွန္ပါ့)။
ဦးဘၾကည္ … (မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးမွ ဘုရားၾကည္ညိဳတာနဲ႔၊ ေသာတာပန္မျဖစ္ခင္က ၾကည္ညိဳတာနဲ႔ ၾကည္ညိဳပံု ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကတံုး … (ကြာျခားပါတယ္ ဘုရား)။
ဟိုဘက္တုန္းက စလသဒၶါတရား ပုထုဇဥ္တုန္းက ဟုတ္လား … (မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ျဖစ္တဲ့အခါ က်ေတာ့ အစလသဒၶါတရား မလာဘူးလား … (လာပါတယ္)။
အဲေတာ့ အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ ေ၀ဖန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သိၿပီ ဦးစံရီမသိေသးဘူးလား … (သိပါၿပီ)၊ သိေနၿပီတဲ့ ပုထုဇဥ္တုန္းက ဘာသဒၶါတရားဆိုေတာ့၊ စလသဒၶါတရားဆိုတာ ေျခဖ၀ါးတစ္လွမ္းမတန္ဘူးတဲ့ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္ပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေသာတာပန္၏သဒၶါတရား
ပုထုဇဥ္ေနာ္ … (တင္ပါ့)၊ ေသာတာပန္တည္ၿပီးတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ဘုရား ဘုရားမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ကိုရေသးရဲ ႔လား (မရပါဘူး)။
သူဘာသဒၶါတရားပါလိမ့္ … (အစလ သဒၶါတရားပါဘုရား)၊ အစလသဒၶါတရား ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဲေတာ့ ဘာေၾကာင့္ထူးသတံုး အဲဒီေ၀ဖန္ၾကည့္လိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ရွင္းၿပီ … (တရားျမင္ၿပီးေတာ့ ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)။
တရားေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ မတုန္မလႈပ္ၾကည္ညိဳတာ … (မွန္လွပါဘုရား)၊ သေဘာက်ၾကပလား … (က်ပါတယ္)၊ ဒါျဖင့္ တရားသိမွ ဘုရားသိတာေပါ့ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဘာတဲ့တံုး … (တရားသိမွ ဘုရားသိပါတယ္ဘုရား)၊ တရားသိမွ … (ဘုရားသိပါတယ္)၊ တရားျမင္မွ … (ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားျမင္တယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ၊ ခုသက္ေသသာဓကနဲ႔ေျပာလိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ကို ဒကာ ဒကာမေတြ မရွင္းေသးဘူးလား … (ရွင္းပါၿပီ)။
ပုထုဇဥ္၏သဒၶါတရား
ပုထုဇဥ္သဒၶါတရားက ဧတ ပတၱ ဘာေ၀န နာနာလို႔ေဟာလိုက္တယ္၊ ပထမေျခတစ္လွမ္းမွာေတာ့ ဒီဘုရားၾကည္ညိဳတာပဲ၊ ေနာက္တစ္လွမ္းက်ရင္ ပ်က္ခ်င္ပ်က္သြားမယ္။
ဒါဘယ္သူ႔သေဘာပါလိမ့္ … (ပုထုဇဥ္ရဲ ႔သေဘာပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ သဒၶါခိုင္တဲ့သေဘာ မရွိဘူးေပါ့ …(မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္တည္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘာတံုး … (သဒၶါခိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
သဒၶါခိုင္သြားတဲ့အတြက္ ပ်က္ေသးရဲ ႔လား … (မပ်က္ပါဘူးဘုရား၊ ဒါျဖင့္ သဒၶါဆိုတာ ဘုရားလား၊ တရားလား … (တရားပါဘုရား)။
ကိုင္း တရားသိမွ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘာဆိုၾကမတံုး (ဘုရားသိပါတယ္ဘုရား)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဘာသိမွ … (တရားသိမွ ဘုရားသိမွာပါဘုရား)၊ ေနရာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ တရားသိၿပီးမွ ဘုရားသိရမယ္၊ ဘုရားသိၿပီးမွ တရားသိရတယ္လို႔လည္း ေနာက္ထပ္ဆင့္ေဟာတယ္ … (မွန္လွပါဘုရား)၊ မေဟာဘူးလား … (ေဟာပါတယ္)။
တစ္နံပါတ္ကဘာတဲ့ … (တရားသိၿပီးမွ ဘုရားသိပါတယ္ဘုရား)၊ တရားသိၿပီးမွ ဘုရားသိတယ္၊ ႏွစ္နံပါတ္ကဘာတဲ့ … (ဘုရားသိၿပီးမွ တရားသိပါတယ္ဘုရား)၊ အင္း ႏွစ္နံပါတ္ကလည္း ဘုရားသိၿပီးမွ တရားသိရတယ္ဆိုေတာ့ ဘုရားသည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ တစ္ခါစဥ္းစား သူတစ္ပါးနဲ႔ တူ၊ မတူ … (မတူပါဘုရား)။
အတုမရွိတဲ့ဘုရား
ဒါျဖင့္ သူအတုမရွိေပါ့ … (မွန္ပါ့)၊ ဟုတ္လား … (တင္ပါ့)၊ အတုမရွိရင္ ပုဂိၢဳလ္သတၱ၀ါေတြ ၀ိုင္းမလား၊ မ၀ိုင္းဘူးလားလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ … (၀ိုင္းပါတယ္ဘုရား)။
၀ိုင္းရမွာပဲ ဦးစံရီရဲ ႔ လူထူးတစ္ေယာက္ကို … (မွန္ပါ့)၊ ဦးဘၾကည္ ဘယ့္ႏွယ္ဆိုမယ္ … (လူထူးတစ္ေယာက္ပါဘုရား)၊ လူထူးတစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ ၀ိုင္းၾကမယ္ဆိုတာ မရွိေပဘူးလား … (ရွိပါတယ္ဘုရား)။
သာမန္လူစားဆိုလို႔ရွိရင္ ဘယ္သူ၀ိုင္းမတံုး … (မ၀ိုင္းပါဘူးဘုရား)၊ ဘယ္သူမွ၀ိုင္းၿပီးၾကည့္ၾက၊ ႐ႈၾကမယ္လို႔ဆိုႏိုင္စရာ ျမင္ၾကရဲ ႔လား … (မျမင္ပါဘူးဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ လူထူးမို႔၀ိုင္းတယ္၊ ၀ိုင္းတဲ့ အခါက်မွ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကလည္း၊ သူ႔ဂုဏ္ပုဒ္ေတြနဲ႔ တရားေတာ္ေတြ မေဟာဘူးလား … (ေဟာပါတယ္ဘုရား)
ဘုရားျမင္ၿပီးမွ တရားျမင္ၾကတယ္
အဲ့ဒိက်ေတာ့ ဘယ္နဲ႔ဆိုၾကမတံုး … (ဘုရားျမင္ၿပီးမွ တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရားျမင္ၿပီးမွ တရားျမင္ရရွာတယ္ …(မွန္ပါ့)၊ ဘုရားေတြ႔ၿပီးမွ … (တရားေတြ႔ပါတယ္)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ စဥ္းစားပါေတာ့တဲ့၊ ဒီႏွစ္ခုသည္ ဘယ္လိုမ်ား ထူးျခားပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ျဖင့္၊ အဓိပၸာယ္လည္း ထူးျခားေနတယ္။
အေကာင္းဆံုးက အလယ္မွာထားရမယ္
သို႔ေသာ္ အေကာင္းဆံုးေ၀ဖန္ဖို႔ကေတာ့ျဖင့္ အလယ္ၾကားမွာထားရလိမ့္မယ္၊ ဦးစံရီထားရလိမ့္မယ္ ေနာ္ . . ( မွန္ပါ့)
တစ္နံပါတ္က ဘာတဲ့ … (တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ အင္း သူက တရားသိၿပီးမွ ဘုရားသိတယ္၊ ဘာအကိုးအကားထားလိုက္သလဲ … (ေသာတာပန္တည္ၿပီးမွပါဘုရား)၊ ေသာတာပန္တည္ ၿပီးမွ၊ တရားအထြတ္အထိပ္ေရာက္မွ ဘုရားၾကည္ညိဳတာၿမဲတယ္ … (မွန္ပါ့)။
တရားအထြတ္အထိပ္မေရာက္ေသးရင္ … (မၿမဲေသးပါဘူးဘုရား)၊ ဒါက ဘာတံုး … (တရားသိမွ ဘုရားသိတာပါဘုရား)၊ တရားသိၿပီးမွ ဘုရားသိတယ္ဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒီတရား ၾကပ္ၾကပ္သတိထားပါ
ဒီေန႔တရားမွာ ၾကပ္ၾကပ္သတိထားပါ၊ အားလံုးေယာင္တတ္တာေတြကို အကုန္ရွင္းေပးေနတာ၊ အားလံုးေယာင္တတ္တာေတြကို အကုန္ရွင္းေပးေနတာ၊ အားလံုးေယာင္တတ္တာေတြကို အကုန္ရွင္းေပး ေနတာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ဂ႐ုစိုက္ၿပီးသကာလ မွတ္ၾကပါလို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။
ေနာက္ ဒုတိယအခ်က္ကဘာတဲ့ … (ဘုရားျမင္မွ တရားျမင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ၊ ဘုရားျမင္ၿပီးမွ တရားျမင္တယ္လို႔ဆိုေတာ့ ဘုရားလူထူးမို႔ ၀ိုင္းၾကတာ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
၀ိုင္းလာတဲ့အခါက်ရင္ ပရိသတ္စုရေသးလား (မစုရပါဘူးဘုရား)၊ မစုေရးေသးတဲ့အတြက္ ဒီပုဂိၢဳလ္ေတြမွာ ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဘုရားေဟာလိုက္ေတာ့ မကၽြတ္လား … (ကၽြတ္ပါတယ္ဘုရား)။
၀ိိပႆနာက ေရွ ႔
ဒါက်ေတာ့ ဘယ္နဲ႔ဆိုၾကမတံုး … (ဘုရားသိၿပီးမွ တရားသိပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဒီလိုယူၾက၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီထဲက ၀ိပႆနာက ေရွ ႔ေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ သမထက … (ေနာက္ပါဘုရား)။
ဒီက်ေတာ့ … (၀ိပႆနာကေရွ႕ …သမထကေနာက္ပါဘုရား)၊ ေသခ်ာေျဖ၊ ေသခ်ာေျဖ၊ ယီးတီးယားတားနဲ႔ မရဘူး … (သမထကေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ပါဘုရား)၊ သမထကေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ ဒါပဲကြာတယ္ … (မွန္ပါ့)။
သမထက ေရွ ႔
ဒါပဲကြာတယ္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ဒီတုန္းကဘာတံုး (၀ိပႆနာကေရွ ႔၊ သမထကေနာက္ပါဘုရား)၊ ဒီက်ေတာ့ (သမထကေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာကေနာက္ပါဘုရား)၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္အဲ့ေတာ့ သမထ ၀ိပႆနာခ်ည့္တြဲသြားရတာ ခ်ည့္ပဲဆိုတာ ယံုၾကည္ပလား … (ယံုၾကည္ပါၿပီဘုရား)။
အတူတူပဲမွတ္ပါ
အတူတူပဲလို႔ မွတ္ရတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ သမထ ၀ိပႆနာကင္းရင္ ဘယ္သူမွ နိဗၺာန္မေရာက္ဘူး … သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
မဂၢင္မွာေ၀ဖန္ၾကည့္လိုက္၊ ၀ိပႆနာမဂၢင္က ဘယ္ႏွစ္ပါးတံုး၊ ႏွစ္ပါး၊ သေဘာက်ပလား၊ ၀ိပႆနာမဂၢင္က ဘယ္ေလာက္ပါလိမ့္ … (ႏွစ္ပါးပါဘုရား)၊ သမထမဂၢင္က (သံုးပါးပါဘုရား)၊ သူတို႔ မပါပဲနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေတြ႔ဖူးရဲ ႔လား … (မေတြ႔ဖူးပါဘုရား)၊ ရွင္းေသးဘူးလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)၊ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတို႔ဉာဏ္ထဲမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က်ပလားလို႔ ေမးလိုက္တယ္ … (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုန္းႀကီး တို႔ကေတာ့ က်လို႔ေဟာတာ … (မွန္ပါ့) ခင္ဗ်ားတို႔မက်မွာစိုးရိမ္တယ္။
ကဲ ဦးစံရီတို႔ ေမာင္ကိုတို႔ သေဘာက်ပလားကြ … (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ပထမဟာက ဘာတဲ့ … (၀ိပႆနာကေရွ႔ သမထက ေနာက္ပါဘုရား)၊ ေနာက္ဟာက … (သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ပါဘုရား)။
၀ိပႆနာေရွ ႔ထားတဲ့ပုဂိၢဳလ္
ဒါျဖင့္ တခ်ဳိ ႔ သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ၀ိပႆနာေရွ ႔၊ တခ်ဳိ ႔ ဒဠွတာရီပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့၊ ပဋိသမၻိ ဒါပတၱဆိုေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ဆိုေတာ့ အတူ တူပဲတဲ့ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
သုကၡ၀ိပႆက ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵာတို႔လိုေပါ့ေလ … နတ္ျပည္သြားရင္သူေနခဲ့ရၿပီ၊။။။
(မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ေတာ့ တည္ၿပီးသားပဲ … (တင္ပါ့၊ ဘာျပဳလို႔တံုးဆိုရင္ စ်ာန္ေျခာက္ေနတယ္၊ စ်ာန္မရွိဘူး သူ႔မွာ … (တင္ပါ့)၊ ေပၚလာၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
သူဘာနဲ႔ တက္လွမ္းလာတံုးဆိုေတာ့၊ ၀ိပႆနာခ်ည့္သက္သက္နဲ႔တက္လာတယ္ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)၊ ေကာင္းၿပီး တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ က်ေတာ့ ဘာနဲ႔တက္တာတံုး … (သမထနဲ႔ တက္ပါတယ္ဘုရား)။
သမထေရွ ႔ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္
သမထေရွ ႔ထားၿပီး ၀ိပႆနာေနာက္ထားတတ္တယ္၊ သူတို႔က်ေတာ့ကို သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာ ကေနာက္၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဟာေလးကပဲ ထူးျခားတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုရားပယ္၊ တရားပယ္စရာမ်ား လိုေသးသလား … (မလိုေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
ဒီ သမထ ၀ိပႆနာမကြဲၾကလို႔ တခ်ဳိ ႔က ဘုရားပယ္ၿပီး တရားဆက္ဆယ္၊ တခ်ဳိ ႔က်ေတာ့လည္း ဘုရားဖက္တာနဲ႔ တရားပယ္ခ်င္ ပယ္ခ်တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဆိုတာ ဤကဲ့သို႔ေ၀ဖန္မႈမွာ ဦးစံရီ မရွင္းလို႔မွတ္ရမယ္ … (မရွင္းလို႔ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ခုေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကတံုး … (ရွင္းပါတယ္)၊ ဘယ္လိုရွင္းတာတံုး … (ေရွ ႔နဲ႔ေနာက္နဲ႔)၊ ေရွ ႔နဲ႔ ေနာက္နဲ႔ပဲကြာတယ္၊ ႏို႔ ဘုရားက ပုဂၢိဳလ္ အခ်ဳိးအစားႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ မေဟာခဲ့ဘူးလား … (ေဟာပါတယ္)။
သုကၡ၀ိပႆကပုဂိၢဳလ္
သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ စ်ာန္ေျခာက္တယ္ကြ စ်ာန္မရွိဘူး ဟုတ္လား၊ အသိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့၊ စ်ာန္လမ္းကထိုးတက္လာတာကြ၊ စ်ာန္ရတာက အရင္၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္တဲ့၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္)။
အဲ့ေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္၊ ထို႔အတူ ၀ိပႆနာအားထုတ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္မွ စ်ာန္ရေအာင္ႀကိဳးစားေတာ့လည္း ရေသးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြက တစ္ပံုႀကီးပဲ … (မွန္လွပါ)၊ ေပၚလာၾကပလား … (ေပၚလာပါၿပီဘုရား)။
ဗုဒၶါႏုႆတိကိုယူပါ
ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြသည္ ဘုရားေကာပယ္စရာလိုေသးလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)၊ တရားေကာ … (မလိုပါဘူးဘုရား)။
အဲဒါ ခင္ဗ်ားတို႔ အထည္ႀကီးယူေနရင္ေတာ့ လြဲလိမ့္မယ္ … (တင္ပါ့)၊ သမထနဲ႔ ၀ိပႆနာယူရင္ မလြဲဘူး … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ အထည့္ခ်ည့္ယူရင္ေတာ့ … (လြဲမယ္)။
ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားပယ္တယ္ဆိုေတာ့၊ ခင္ဗ်ားတို႔က အထည္ႀကီးလို႔ယူထားေတာ့၊ ဗုဒၶါႏုႆတိကို မယူတဲ့အတြက္၊ အမွားက အမွားႀကီးသြားတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ခုေတာ့ ဗုဒၶါႏုႆတိယူလိုက္တဲ့အတြက္ မမွန္ဘူးလား … (မွန္ပါတယ္ဘုရား)၊ စင္စစ္က်ေတာ့ ဗုဒၶါႏုႆတိပဲ မဟုတ္လား … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (မွန္လွပါ)။
ဒါျဖင့္ ဒီဥစၥာက ၾကားျဖတ္ေဟာတဲ့တရားလို႔ မွတ္စမ္းပါ … (မွန္ပါ့)၊ ဘာတရားပါလိမ့္ … (ၾကားျဖတ္ ေဟာတဲ့တရာပါဘုရား)၊ ၾကားျဖတ္ေဟာတဲ့တရားလို႔ မွတ္ထားလိုက္ေတာ့၊ ၀ကၠလိကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဘယ္ဟာ အဓိကထားေဟာပါလိမ့္မတံုးလို႔ေမးေတာ့၊ ၀ကၠလိက ဒီအခ်ိန္မွာ ဘာျဖစ္ေနတံုးဆိုေတာ့ ေရာဂါေ၀ဒနာစြဲေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ … (တင္ပါ့)။
စ်ာန္မပါဘူး သူ႔မွာ … (တင္ပါ့ဘုရား) ပါရဲ ႔လား … (မပါပါဘူး)၊ အဲေတာ့ သူက အေရးႀကီးတာက ၀ကၠလိကစ်ာန္ေပၚမွာ အေရးႀကီးေနတယ္ … (မွန္လွပါ)၊ ဘုရားကို မဖူးေတြ႔ရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ စိတ္မခ်မ္းသားဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ သမထအေရးႀကီးေနတယ္ … (သမထ အေရးႀကီးေနပါတယ္)၊ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)။
ဘုရားက ဘာနဲ႔ကယ္တင္လိုက္သလဲ
၀ကၠလိက ဘာအေရးႀကီးေနပါလိမ့္ … (သမထ အေရးႀကီးေနပါတယ္ဘုရား)၊ သမထအေရးႀကီးေနေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက၊ ေသခါနီးကို သမထက ေသခါနီးမွ စတည္ရမယ္ဆို ဦးစံရီေရ ေသ႐ံုပဲ … (တင္ပါ့)၊ ရမွာမဟုတ္ဘူး … (တင္ပါ့)။
ရစရာျမင္ေသးရဲ ႔လား … (မျမင္ပါဘူး)၊ အဲ့ေတာ့ ဘုရားသည္ ဘယ္ဟာနဲ႔ ကယ္တင္လိုက္သလဲ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ပဲ ေ၀ဖန္ၾကည့္ပါ … (၀ိပႆနာနဲ႔ ကယ္တင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါနဲ႔ပယ္ခ်လိုက္တယ္။
ငါတည္းဟူေသာ အသုဘအေကာင္ႀကီး မင္းက မဖူးရလုိ႔၊ မင္းႏွလံုးမသာယာျခင္းျဖစ္တာကြာ၊ ေတာ္စမ္းပါ၊ ဒီစကားမသံုးပါနဲ႔၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အေရးႀကီးတာက တရားသိမွ ဘုရားသိတာပါကြ … (တင္ပါ့)၊ တရားအေရးႀကီးစမ္းပါ၊ မေဟာထိုက္ဘူး လား၊ ေဟာထိုက္လား …. (ေဟာထိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ခဏေန ေသေတာ့မွာမင္းက မေန႔က အေသခန္းကိုေဟာတယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ဒီေန႔ အရွင္ခန္းကိုေဟာေနတာ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ခဏေန သူဘာျဖစ္ေတာ့မယ္ထင္တံုး … (ေသေတာ့မွာပါဘုရား)၊ ခဏေန ေသေတာ့မယ္ေနာ္၊ အဲ့တာ သမထမူတည္ၿပီးသကာလ ေဟာေနမယ္ဆိုရင္ ဦးခင္ေမာင္တို႔ၿပီးပါဦးမလား … (မၿပီးပါဘူးဘုရား)။
ေသခါနီးမို႔လို႔ အဖိုးတန္တာယူသြားပါ
သာသနာတြင္းၾကံဳေတာ့ သာသနာပတရားနဲ႔ လမ္းဆံုးမသြားေပဘူးလား … (ဆံုးသြားပါတယ္ဘုရား)၊ အင္မတန္ နစ္နာမႈနဲ႔ မၾကံဳေပဘူးလား … (ၾကံဳပါတယ္ဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ၀ကၠလိကို ဘုရားမၾကည္ညိဳနဲ႔ဆိုတဲ့စိတ္ထား ဘုရား၏ အာေဘာ္ေကာေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီ)၊ ေသခါနီးမို႔ အဖိုးတန္တာကို ယူသြားပါ၊ အဖိုးမတန္တာနဲ႔ အခ်ိန္မကုန္ ပါေစနဲ႔၊ ဓဇဂ္သုတ္က်ေတာ့ ေသခါနီးေဟာတဲ့တရားမဟုတ္ဘူး … (မွန္ပါ့)။
သိၾကားမင္း ေၾကာက္လို႔ရွိရင္ ငါ့ဘုရားေအာက္ေမ့ကြ၊ သေဘာက်ပလား … (မွန္လွပါ)၊ ငါ့တရားေတာ္ ေအာက္ေမ့ကြ၊ ငါ၏ဂုဏ္ေတြေကာ … (ေအာက္ေမ့ပါ)။
ေၾကာက္ျခင္း၊ လန္႔ျခင္းျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဒါေတြဟာ ေအာက္ေမ့ကြဆိုေတာ့ ေဟာ ဒီတစ္ႀကိမ္ ျပန္ေဟာရတာကိုးဗ် … (မွန္ပါ့)၊ ရိပ္မိပလား … (မွန္ပါ့)။
ေသခါနီး ဘယ္တရားအေကာင္းဆံုးတံုး
ဒီက ေသခါနီးေဟာရတာ … (မွန္လွပါ)၊ ဒါျဖင့္ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ ေသခါနီးတရား ဘယ္ဟာ အေကာင္းဆံုးတံုး … (၀ိပႆနာတရားပါဘုရား)။
အား … ငါျဖင့္ အသက္ရွည္ေကာင္းရွည္ပါလိမ့္ဦးမယ္ဆိုရင္ျဖင့္၊ သမထနဲ႔ ၀ိပႆနာတြဲလႊတ္ ရွင္းပလား … (မွန္ပါ့)။
ေသခါကလည္း နီးထင္ပါရဲ ႔ဆိုရင္ ၀ိပႆနာဖိလုပ္ … (မွန္လွပါ)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ဒီဟာကို အေသအခ်ာစဥ္းစားလိုက္ေတာ့၊ အခု ၀ကၠလိသည္ သူ ဘုရားကို မၾကည္ညိဳဘူးလား၊ ၾကည္ညိဳလားေမးေတာ့ ၾကည္ညိဳရင္းစြဲပဲတဲ့၊ ၾကည္ညိဳလ်က္ ပါပဲ။
သို႔ေသာ္ သူသည္ ဘာအားထုတ္မႈပိုသြားတံုး … (၀ိပႆနာအားထုတ္မႈ ပိုသြားပါတယ္ဘုရား)၊ ၀ိပႆနာအားထုတ္မႈပိုသြားတယ္၊ ဘုရားက ငါ့ဖူးေနသျဖင့္ ဘာေက်းဇူးရွိရမွာတံုးကြ။
ဦးဘအုန္းေရ စာအုပ္ႀကီးနဲ႔လည္း မလြဲနဲ႔ဦးေနာ္… ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေသခါနီးေဟာရမဲ့ တရားျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ဘာအဓိကထား ေဟာပါလိမ့္ (၀ိပႆနာအဓိကထားေဟာပါတယ္ဘုရား)။
၀ိပႆနာေဟာၿပီ
ေအး တရားသိမွ ဘုရားသိမယ္ကြ၊ တရားမသိေသးလို႔ရွိရင္ ဘုရားသိဖို႔အေရးဟာ အေတာ္ကြာေ၀း တယ္ကြ၊ ဘုရားပဲမပယ္ဘူးလားဗ်ာ … (ပယ္ပါတယ္ဘုရား)။
ပယ္ၿပီးသကာလ ပယ္ပံုကို ဘုန္းႀကီး အေသအခ်ာ ရွင္းျပမယ္၊ အဲဒါေတြလည္း ေျပာၿပီးေရာ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ တစ္ခါတည္း သူခႏၶာကိုယ္မွာ ခႏၶာငါးပါးျပတဲ့ၿပီးေတာ့ ေဟာေတာ့တာပဲ။
ဒါဘာေဟာမယ္လို႔ထင္တံုး၊ ခႏၶာငါးပါးကို ျပကတည္းကိုက … (၀ိပႆနာပါဘုရား)၊ ဒီစကားလည္းၿပီးေရာ ဦးစံရီ သူတို႔ အနိစၥလား နိစၥလား ေမးေတာ့တာပဲ … (မွန္ပါ့)။
အဲ့ဒီလို ဘုရားကေမးလိုက္တယ္၊ အဲေတာ့ ၀ကၠလိကုိေမးလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း ဘုန္းႀကီးတို႔က ဘုရား၏ကိုယ္စားလွယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ ေမးတာပဲ။
ေ၀ဒနာသံုးပါးဟာ နိစၥလား၊ အနိစၥလား
ေ၀ဒနာသံုးပါးလား နိစၥလား၊ အနိစၥလား …. (အနိစၥပါဘုရား)၊ အဲဒီ အနိစၥျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာ သံုးပါးဟာ ဒုကၡလား၊ သုခလား …(ဒုကၡပါဘုရား)။
အဲ့ဒီ အနိစၥ၊ ဒုကၡျဖစ္တဲ့တရားသည္ ၀ိပရိဏာမ သေဘာရွိ၊ မရွိ … (ရွိပါတယ္)၊ အဲဒီ ၀ိပရိဏာမ သေဘာရွိတဲ့တရားကို ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ ေခၚႏုိင္ၾကရဲ ႔လား … (မေခၚႏိုင္ပါဘူး)။
ဘာျဖစ္လို႔မေခၚႏိုင္တံုး၊ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ မေခၚႏိုင္ပါလိမ့္ … (ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးလို႔ပါဘုရား)၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးလို႔ ဘာေၾကာင့္တံုးဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ မရွိမွ မရွိတာႀကီးပဲ ဟုတ္လား ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ ဆိုႏိုင္ၾကရဲ ႔လား … (မဆိုႏိုင္ပါဘူး)။
အဲေတာ့ မရွိလို႔ကို မဆိုႏိုင္တာ၊ ဘယ္လိုေၾကာင့္ မဆိုႏိုင္တာပါလိမ့္ … (မရွိလို႔ပါဘုရား)၊ မရွိလို႔ မဆိုႏိုင္တာဆိုတာ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီကဲ့သို႔ ခႏၶာငါးပါးကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေ၀ဒနာကိုလည္း ေဟာ ႐ုပ္ကိုလည္း ေဟာၿပီး အကုန္ေဟာေတာ့တာေပါ့ေလ၊ ေဟာၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး လည္း ေက်ာင္းေတာ္ျပန္တယ္ဆိုေတာ့။
ဘုရားက ၀ိပႆနာေဟာၿပီးျပန္ၾကြတယ္
ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ျပန္ေတာ့ ဘာေဟာျပန္ပါလိမ့္မတံုးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔က ေ၀ဖန္၊ ၀ိပႆနာေဟာ ျပန္တယ္ေနာ္၊ ခႏၶာငါးပါးေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့ … (၀ိပႆနာေဟာျပန္ပါတယ္)။
သမထေဟာျပန္လား၊ ၀ိပႆနာေဟာျပန္လား… (၀ိပႆနာေဟာျပန္ပါတယ္ဘုရား)၊ ပထမတုန္းက ၀ကၠလိ၀မ္းနည္းတဲ့အေၾကာင္း ေျပာတုန္းက ဘုရားက မပယ္လိုက္ဘူးလား … (ပယ္ပါတယ္ ဘုရား)။
တပည့္ေတာ္ ကိုယ့္သီလကိုလည္း ကိုယ္သံသယမရွိပါဘူး၊ သို႔ေသာ္ အရွင္ဘုရား၊ ဖူးေနၾက ဖူးေတြ႔ခ်င္တာ တပည့္ေတာ္ အဲ့ဒိ သံသယ ကုကၠဳစၥရွိတယ္၊ ၀ကၠလိက မေလွ်ာက္ဘူးလား … (ေလွ်ာက္ပါတယ္ ဘုရား)။
အိုး ၀ကၠလိ၊ ဒါ သာမညဟာေတြက ဟုတ္လား … (မွန္ပါ့) “အလံ ၀ကၠလိ” ၀ကၠလိ-၀ကၠလိ၊ အလံ ေတာ္ေလာက္ၿပီ၊ မင္းေျပာတဲ့စကား ေရွ ႔မဆက္နဲ႔ေတာ့ ေတာ္ေလာက္ၿပီ၊ ဒီလိုကိုပယ္ခ်လိုက္တယ္ ဟုတ္လား။
ဒီအေကာင္ပုပ္ႀကီး ဖူးေနသျဖင့္ မင္းဘာအက်ဳိးရွိရမွာတံုး … (မွန္ပါ့)၊ ဟုတ္လား၊ တရားသိမွ ဘုရားသိတယ္ကြဆိုၿပီး တရားအားထုတ္လာတာ၊ မထုတ္ဘူးလား၊ ထုတ္လား … (ထုတ္ပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒိလို အဆက္ေတြကိုလည္း သိမွ ဒကာ ဒကာမေတြရွင္းမယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ အဆက္ေတြ မသိရင္ … (မရွင္းပါဘူးဘုရား)၊ အဆက္ေတြမသိလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ရွင္းကို မရွင္းဘူးဆိုတာျဖင့္ ေက်ေက်နပ္နပ္ သေဘာက်ၾကပါ … (မွန္ပါ့)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဘုရား အခု၀ိပႆနာေတြ ေဟာၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ၾကြတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ေက်ာင္းေတာ္မၾကြဘူး၊ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚ ဒီေန႔ေနမယ္ဆိုၿပီးသကာလ ၾကြသြားတယ္။
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚ ၾကြသြားတယ္
ဂိစၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚ ၾကြၿပီးသကာလ သြားတဲ့အခါ၊ ၀ကၠလိသည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ဒီဟာ ႏွလံုး သြင္းတာပဲ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ခုနက ဘုရားေဟာသြားတဲ့ လကၡဏာေရး သံုးပါးေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။
မသြင္းေပဘူးလား … (သြင္းပါတယ္ဘုရား)၊ သြင္းတဲ့အခါမွာ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ထင္လာတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ မေန႔ကေျပာတယ္ေနာ္၊ ေၾသာ္ ဒုကၡျဖစ္တဲ့ တရားဆိုလည္း သူပဲ အနိစၥျဖစ္တဲ့ တရားဆိုတာလည္း ေ၀ဒနာျဖင့္ ေ၀ဒနာပဲေနာ္ ဒကာ ဒကာမတို႔ … (မွန္လွပါ)။
ဒုကၡျဖစ္တဲ့တရားဆိုတာေကာ … (ေ၀ဒနာပါဘုရား)၊ ေ၀ဒနာျဖင့္ ေ၀ဒနာေပါ့ဗ်၊ ဟုတ္ဘူးလား၊ ေ၀ဒနာ႐ႈတဲ့ပုဂိၢဳလ္ ဒုကၡဆိုတာလည္း ေ၀ဒနာပဲ၊ တစ္ခါေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးပါတယ္ဆိုတာေကာ … (ေ၀ဒနာပါဘုရား)။
အဲ့ဒါကို ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ ဆိုလို႔ရရဲ ႔လား … (မရပါဘူးဘုရား)၊ မရတာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ မရပါလိမ့္ မတံုးလို႔ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားေတာ့ ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ ဆိုႏိုင္ေသးရဲ ႔လား … (မဆိုႏိုင္ပါဘူး)။
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာျမင္မွ အျမင္မွန္
ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ ဘာျမင္ရမလဲဆိုတာ ယေန႔ရွင္းျပ၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာျမင္ရမယ္၊ ဘာျမင္ရ မတံုး … (ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာျမင္ရပါတယ္ဘုရား)။
ဒကာ ဒကာမတို႔ ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့ပုဂိၢဳလ္သည္ အျမင္မွန္ဆိုတာ ဘာပါလိမ့္ … (ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာပါဘုရား) ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာ … (မွန္ပါ့)။
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ကိုယ့္ေရွ ႔တင္ နဂိုက ဒီေနရာမွာတင္ ရွိတယ္လို႔ ထင္ရတယ္၊ ကိုယ္ေသေသခ်ာခ်ာစံုးစမ္းတဲ့အခါ မရွိတာေတြ႔ရတယ္ … (မွန္ပါ့)။
နဂိုက ရွိတယ္ထင္တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ နာမ္ဘက္ကေနာ္ …(မွန္ပါ့)၊ ေသခ်ာစံုစမ္းေတာ့ ..(မရွိပါဘူးဘုရား)၊ ကိုင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားလို႔ …(မွန္ပါ့)။
နဂိုတုန္းကေတာ့ ဘယ္လိုထင္ၾကတံုး … (ရွိတယ္လို႔ထင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ရွိတယ္လိုပထင္ရတယ္၊ အဲ့တာရွိတယ္လို႔ထင္ရဆိုေတာ့၊ ထင္ဆိုတဲ့စကားေလးဟာ ဦးစံရီတို႔ ေတာ္ေတာ္ကပ္တဲ့စကားပဲ … (မွန္ပါ့)။
မဆိုထိုက္ဘူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဦးဘတင္ … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ထင္ရတယ္ ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဘာေၾကာင့္တံုးလို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ေနာက္စိတ္မေပၚေသးေတာ့၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သူ႔ဟာသူ ေ၀ဒနာေလးက ခႏၶာထဲ ျဖစ္ေနတာပဲရွိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ျဖစ္လို႔သာပ်က္တာပဲ
ေနာက္႐ႈတဲ့စိတ္က ေပၚရမလား သူျဖစ္ေနတုန္း…(မေပၚရေသးပါဘူးဘုရား)၊ မေပၚရေသးေတာ့ အင္းေနာက္ပ်က္သြားတယ္၊ ပ်က္သြားေတာ့ အင္း အရင္တုန္းက ဒီေနရာမွာျဖစ္လို႔သာပ်က္တာပဲဆိုေတာ့၊ ျဖစ္လို႔သာပ်က္တာပဲဆိုေတာ့ ထင္ရတဲ့အဓိပၸါယ္ဟာ မေသခ်ာေသးဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
ျဖစ္လို႔သာပ်က္တာပဲ … (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ မျဖစ္ရင္ … (မပ်က္ပါဘူးဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ေက်နပ္ၾကပလား … (ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား)။
အဘယ္ေၾကာင့္ ေက်နပ္ရပါတံုးဆိုေတာ့ ရမ္းေက်နပ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး … (မွန္ပါ့)၊ ရမ္းေက်နပ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ဒါရွင္းေအာင္ေျပာပါဦးမယ္။
နာမ္ နာမ္ခ်င္း႐ႈတယ္ဆိုတာ
နာမ္ နာမ္ခ်င္း႐ႈတဲ့ေနရာမွာ နာမ္ႏွစ္ခုၿပိဳင္ေကာင္းရဲ ႔လား … (မၿပိဳင္ေကာင္းပါဘူး)၊ နာမ္ ႏွစ္ခုမၿပိဳင္ေကာင္းေတာ့ကို အရင္နာမ္ျဖစ္ေနေတာ့ ေနာက္နာမ္ အေရွ႕ နာမ္သည္ ျဖစ္ပါ့မလား … (မျဖစ္ပါဘူး ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ အရင္နာမ္ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားၿပီးမွ ေနာက္နာမ္မေပၚဘူးလား … (ေပၚပါတယ္ဘုရား)၊ ေပၚတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္ - ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာဟာ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မတံုးလို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ရွိရာကေန ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မရဘူးလား … (ရပါတယ္ဘုရား)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ ၀ိပႆနာ႐ႈတိုင္း ႐ႈတိုင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာေလးကို ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီး၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ေအာင္ ႐ႈပါ၊ ေ၀ဒနာ႐ႈလို႔ရွိရင္ … (မွန္လွပါ)။
စိတ္ကို ႐ႈရင္ေကာ … (ဒီအတိုင္း႐ႈရမွာပါဘုရား) ဒီအတိုင္းပဲ သညာတို႔ ဘာတို႔႐ႈရင္ေကာ … (ဒီအတိုင္း ႐ႈရမွာပါဘုရား)
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီးလို႔သိေပး
သို႔ေသာ္ ဗ်ာမမ်ားပါနဲ႔ေတာ့၊ ေ၀ဒနာတစ္လံုးတည္း႐ႈလိုက္ပါ၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီ၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနာက္စိတ္က သိသိေပး သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ေရွ ႔က ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီ၊ ေနာက္ကသိလိုက္ၿပီ၊ ေရွ ႔ကဘာပါလိမ့္ … (ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီ)၊ ေနာက္က … (သိလိုက္ပါၿပီဘုရား)၊ အဲ ေရွ ႔က ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီ၊ ေနာက္က သိလိုက္ၿပီသာေနပါ၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ကိေလသာၾကားမညွပ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ မဆိုထိုက္ဘူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္)။
ေကာင္းၿပီ၊ ကိေလသာ ၾကားမညွပ္ေအာင္ကိုလည္း ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ ဒုကၡဟာ၀ိပရိနာမ ဒီလိုမလာဘူးလား … (လာပါတယ္ဘုရား)။
အနိစၥဟာ ဘာတဲ့ … (ဒုကၡပါဘုရား)၊ ဒုကၡကဘာတဲ့ … (၀ိပရိဏာမ)၊ ၀ိပရိဏာမ၊ အဲဒိတရား အေပၚ၌ မင္းတို႔ ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ စြဲႏိုင္ရဲ ႔လားလို႔ ေမးလိုက္ရင္ … (မစြဲႏိုင္ပါဘူးဘုရား)။
စြဲႏိုင္ၾကရဲ ႔လား … (မစြဲႏိုင္ပါဘူးဘုရား)၊ မစြဲႏိုင္ေတာ့ ဘယ္မွာသာလွ်င္ ကိေလသာၾကားခုိလို႔ ရေသးရဲ ႔လား … (မရေတာ့ပါဘူးဘုရား)၊ စြဲရင္ ကိေလသာၾကားခိုတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ခုေတာ့ စြဲႏိုင္ေသးရဲ ႔လား … (မစြဲႏိုင္ပါဘူးဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ ကိေလသာၾကားခိုလို႔မရေတာ့ ဒါျဖင့္ အနိစၥနဲ႔ မဂၢ၊ ဒုကၡနဲ႔ မဂၢ၊ အနတၱနဲ႔ မဂၢ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ၾကားခုိေသးလား … (မခိုပါဘူးဘုရား)၊ မခိုေတာ့ ဒီကလုပ္ပါလား၊ ဒီကခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားၿပီဆိုသျဖင့္ ေ၀ဒနာ နိေရာဓာ… (တဏွာနိေရာေဓာပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာေကာ မေသခ်ာဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီး ဒီေတာ့ဘာျဖစ္ၾက တဏွာနိေရာေဓာဆိုေတာ့ အဟုတ္ကိုမွန္ပါတယ္၊ အင္မတန္မွန္တဲ့တရား၊ အဘယ္ေၾကာင့္ မွန္တံုးဆိုေတာ့၊ တဏွာသည္ ပင္ ရွာခ်င္သ၍ရွာ မဂၢင္ငါးပါးပဲေတြ႔မယ္ … (မွန္ပါ့)။
မဂၢင္ငါးပါးပဲေတြ႔တယ္
ရွာရင္ဘာေတြ႔မယ္ … (မဂၢင္ငါးပါးေတြ႔မွာပါဘုရား)၊ ရွာရင္ မဂၢင္ငါးပါးပဲေတြ႔မယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔ မဂၢင္ငါးပါးေတြ႔ရပါလိမ့္ … (တဏွာနိေရာေဓာ)၊ တဏွာခ်ဳပ္ေနၿပီ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီက ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာဘာတဲ့၊ ပါဠိအတိုင္းလုပ္ၾကပါ … (ေ၀ဒနာနိေရာဓာ)၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဒီဘက္ေထာက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ … (တဏွာနိေရာေဓာပါဘုရား)၊ ႐ႈတဲ့သေဘာေလး ကေလး … (မွန္လွပါ)။
႐ႈတဲ့သေဘာေလးက ဘာပါလိမ့္ … (တဏွာနိေရာေဓာ)၊ တဏွာနိေရာေဓာဆိုေတာ့ တဏွာခ်ဳပ္သြားတယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြရိပ္မိလား … (ရိပ္မိပါတယ္ဘုရား)၊ ခ်ဳပ္တဲ့ေနရာလာၾကည့္ေတာ့ ဘာေတြတံုး … (မဂၢင္ငါးပါးပါဘုရား)၊ မဂၢင္ငါးပါးလာမေတြ ႔ဘူးလား … (ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘာျဖစ္လို႔ ေတြ႔ရတံုး … (တဏွာနိေရာေဓာေၾကာင့္ပါဘုရား)။
တဏွာခ်ဳပ္လို႔မဂ္လာတာ
ေၾသာ္ တဏွာခ်ဳပ္လို႔ မဂ္လာတာေပါ့၊ တဏွာမခ်ဳပ္ရင္ … (မဂ္မလာပါဘုရား)၊ မဂ္မလာႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာပလား … (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)၊ တဏွာသာမခ်ဳပ္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္၊ ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာလာမွာပဲ … (မွန္ပါ့)။
ခုေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကပါလိမ့္၊ ေသခ်ာလုပ္၊ ေသခ်ာလုပ္ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ … (တဏွာနိေရာေဓာပါဘုရား)၊ တဏွာနိေရာေဓာထဲက ဘာယူမတံုး ခင္ဗ်ားတို႔ … (မဂၢင္ငါးပါးပါဘုရား)။
အဲ တဏွာနိေရာေဓာထဲက မဂၢင္းငါးပါးကိုယူေတာ့ ေ၀ဒနာနိေရာဓာက ဘာယူၾကမတံုး (တဏွာ နိေရာေဓာ)၊ ဟင္းမရဘူး၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာအရ ဘာကိုယူၾကမယ္၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာအရသည္ ခင္ဗ်ားတို႔ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါတဲ့၊ အနိစၥနဲ႔၊ ဒုကၡနဲ႔၊ အနတၱကိုယူ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာသည္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱယူ
အမေလး ကြာလွခ်ည္လားခင္ဗ်ားတို႔ အေတာ္ခက္ေနပါလား … (အေတာ္စဥ္းစားေနရ ပါတယ္ဘုရား)၊ ရွင္းၾကလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဘာဘာယူမယ္ …(အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ)၊ တဏွာနိေရာေဓာ … (မဂၢင္ငါးပါး)၊ အေသအခ်ာမွတ္ေနာ္ ခင္ဗ်ားတို႔ တစ္သက္လံုးမၾကားဖူးလို႔ ေျပာေနတာ။
အခု အေသအခ်ာ ၀ီထိနဲ႔ ကိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဦးဘၾကည္ရွင္းရဲ ႔လား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)၊ ဦးဘတင္တို႔ ရွင္းရဲ ႔လား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဘာယူမလဲခင္ဗ်ားတို႔ … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား)၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဆိုကတည္းက ေ၀ဒနာမွမရွိေတာ့ပဲဗ်၊ မရွိတာ အနိစၥေပါ့၊ မရွိတာ ဘာေခၚမယ္ … (အနိစၥပါဘုရား)၊ မရွိတာ ဒုကၡ … (မွန္ပါ့)၊ မရွိတာ အနတၱ… (မွန္ပါ့) ဆိုေတာ့ ေ၀ဒနာ နိေရာဓာဆိုတာ ဒါကိုဆိုတာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ရလို႔ရြတ္ေနတာက ေ၀ဒနာကိုခ်ဳပ္သြားတာ ေ၀ဒနာယူေနလို႔ …(မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဘာယူရမွာတံုး … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား) အင္း ဒါ ခင္ဗ်ားတို႔ ေမြးစဥ္ကတည္းက မယူဘူးပါဘူး၊ ခက္ေနတယ္ ဒီအဓိပၸါယ္ဟာ အေတာ္မဆိုးဘူးလား … (ဆိုပါတယ္ဘုရား)။
ဒကာမေတြဘက္က ဘယ့္ႏွယ္ေနတံုး … (ဆိုပါတယ္ဘုရား)၊ သူမ်ားက ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဆိုရင္ တကယ့္ကို ေ၀ဒနာနိေရာဓာယူပစ္လိုက္တယ္၊ ခု ဘာယူရမွာတံုး … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား)။
ၾကည့္ေတာ့ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဟုတ္မဟုတ္ ဦးစံရီတို႔ စစ္ေဆး … (ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား)၊ ေသခ်ာ မပိုင္ေသးဘူးလား … (ပိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ကဲ တစ္ခါ တဏွာနိေရာေဓာဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က တဏွာခ်ဳပ္တာခ်ည့္ယူမွာပဲ … (မွန္ပါ့)၊ ယူေတာ့ ဘာယူရမယ္ … (မဂၢင္ငါးပါးပါဘုရား)၊ သူ ရွိေနတာမ်ား ေျပာစရာမ်ားလိုေသးသလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)၊ သူရွိေနတာမ်ား ေျပာစရာမ်ားလိုေသးသလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)၊ သူကိုယ္တိုင္ကိုက က်ဳပ္ပါလို႔ေျပာေနတာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔က တဏွာခ်ဳပ္တာယူေနလို႔ခက္ေနတာ … (မွန္လွပါ)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
တဏွာနိေရာေဓာက မဂၢင္ငါးပါး
ေ၀ဒနာနိေရာဓာက ဘာတဲ့ … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား)၊ တဏွာနိေရာေဓာက … (မဂၢင္ငါးပါးပါဘုရား)၊ တဏွာနိေရာေဓာတိ မေဂၢါကိုဗ် ဘုရားက ဟုတ္လား … (မွန္ပါ့)။
တဏွာနိေရာေဓာတိ - ဘာတဲ့ … (မေဂၢါပါဘုရား)၊ ဘုရားကလည္းဒီလိုေဟာ၊ အ႒ကထာဆရာေတြ ကလည္း ဒီအတိုင္းဖြင့္ပါလ်က္နဲ႔၊ ခင္ဗ်ားတို႔က တဏွာခ်ဳပ္တာပဲ ယူလိုက္ေတာ့ မဂၢင္မေပၚလာေတာ့ဘူး။ ေပၚလာေသးရဲ ႔လား … (မေပၚလာပါဘူးဘုရား)။
မေပၚလာေတာ့ ကိုယ္အက်ဳိးႀကီးေနတာေလးဟာ ၀မ္းသာစရာေလးဟာ ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)၊ အလြန္ကို ကိုယ္မဂ္ဆိုက္ေနတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီ ဆိုႏိုင္တာေလး၊ ကိုယ္အဖိုးတန္ေလးရထားတာ ေဖ်ာက္ပစ္လိုက္တာကိုး … (အေသအခ်ာကို ေမ့ေနပါတယ္ဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ကိုင္း ဒကာမေတြဘက္က ေ၀ဒနာနိေရာဓာဆိုတာ ဘာယူမယ္ … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား) တစ္ခုခုေပါ့ေလ … (မွန္ပါ့)၊ ႀကိဳက္တာယူ အတည့္ယူ။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာကဘာတဲ့ … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱပါဘုရား)၊ ႏို႔မဟုတ္လို႔ရွိရင္ ေ၀ဒနာနိေရာဓာလို႔ ဆိုရင္ ေ၀ဒနာခ်ဳပ္တာပဲ ျမင္ေနရဦးေတာ့မလိုလို ခင္ဗ်ားတို႔ျဖစ္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဟုတ္ဘူးလား။
ေ၀ဒနာ ခ်ဳပ္တာကို ဒီဘက္က မဂ္ေပၚတဲ့အခ်ိန္ ဒီခ်ဳပ္တာေလးက ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိေတာ့ပါဘူး)၊ ခ်ဳပ္ေနတဲ့သေဘာေလးကေပါ့ေလ ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)။
မရွိေတာ့ ဘာေတြ႔တံုး … (မဂ္ေပၚပါတယ္ဘုရား)၊ အနိစၥပဲေတြ ႔တယ္၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ အနိစၥဆိုတာျဖစ္ၿပီးမရွိတာ ဘာေခၚၾကမလဲ … (အနိစၥပါဘုရား)။
အဲဒီမရွိတဲ့ အနိစၥ၊ မရွိတဲ့ … (ဒုကၡပါဘုရား)၊ အစိုးမရတဲ့ … (အနတၱပါဘုရား)၊ ဒီလို မရွိတာကလည္း အနတၱနဲ႔အတူတူပါပဲ မရွိတာပါပဲ၊ အဲ့ဒါ ဘာေခၚၾကမတံုး ... (အနတၱပါပဲဘုရား) အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆိုတာေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီ)။
အနိစၥနဲ႔ မဂ္ရမည့္ပုဂိၢဳလ္ ဒုကၡသြားမ႐ႈနဲ႔
သို႔ေသာ္ သံုးခုစလံုးမ႐ႈပါနဲ႔ … (တင္ပါ့)၊ ႐ႈလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ လြဲကုန္မွာစိုးလို႔၊ အနိစၥနဲ႔ မဂ္ဖိုလ္ရမဲ့ ပုဂိၢဳလ္က ဒုကၡသြားမ႐ႈနဲ႔ … (မွန္ပါ့) မရဘူး။
ဒုကၡနဲ႔ မဂ္ဖိုလ္ေရာက္မယ့္ ပုဂိၢဳလ္က အနိစၥနဲ႔ အနတၱကို မ႐ႈပါနဲ႔၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ အနတၱနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္မဲ့ ပုဂိၢဳလ္က … (အနိစၥနဲ႔ ဒုကၡ မ႐ႈရပါဘူးဘုရား)၊ မ႐ႈပါနဲ႔လို႔ သူ႔ပါရမီနဲ႔ သူလာတာပါ၊ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ သံုးခုစလံုး ႀကိဳးစားမွ ကိစၥၿပီးမွာလားဆိုလို႔ရွိရင္၊ ဟို ငါးရာစီၿပီးတဲ့၀တၳဳ၊ ဦးစံရီထုတ္ဖို႔ လိုေသးသလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)၊ ဦးဘၾကည္ ထုတ္ဖို႔လိုေသးသလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)။
ေဟာဒီငါးရာက အနိစၥနဲ႔ကၽြတ္တာ … (တင္ပါ့) ေဟာဒါက ဒုကၡနဲ႔ကၽြတ္တာကြ … (တင္ပါ့)၊ ေဟာဒါက အနတၱနဲ႔ကၽြတ္တာကြလို႔ ဘုရားက အက်ယ္တ၀င့္ မေဟာဘူးလား … (ေဟာပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒီ ေဟာတာသည္ကားဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔က အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလို႔သာ ပုတီးစိပ္ေနရင္ေတာ့ သြားပါၿပီ၊ ဟုတ္လား။
၀ါးေဖာင္ႀကီးကို တစ္ခါတည္းခတ္က်ဲက်ဲနဲ႔ ႀကိဳးေျပေနတာႀကီး သြားၿပီး ျပင္ခ်ည္မေနၾကနဲ႔ေတာ့၊ ေတာ္ၾကာ တစ္လံုးမွ ကိုယ့္ဟာရွိမွာမဟုတ္ဘူး၊ ရွိပါ့မလား … (မရွိဘူးဘုရား)။
အဲဒီလို ျဖစ္မွာ မစိုးရိမ္ရဘူးလား … (စိုးရိမ္ရပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ တစ္လံုးထဲသာ ႐ႈပါ၊ ျဖစ္ပ်က္တစခါတည္းထားပါ။ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာ အနိစၥကို႐ႈပါ၊ ဒုကၡေကာ … (႐ႈပါတယ္ဘုရား)၊ အနတၱေကာ … (႐ႈပါတယ္ဘုရား)။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း ေတသံ - ထိုျဖစ္ပ်က္တို႔၏၊ ၀ူပသေမာ - မရွိျခင္းကို ႐ႈပါလို႔ မေျပာဘူးလား … (ေျပာပါတယ္)။
အဲ ခင္ဗ်ားတို႔က အနိစၥသံ၊ ဒုကၡသံ၊ အနတၱသံ ထြက္ေနတာနဲ႔ပဲ၊ သံသရာအေတာ္ရွည္ခဲ့ၿပီ … (တင္ပါ့)၊ ဘာျဖစ္လို႔ ရွည္တယ္လို႔ဆိုတာတံုး ဦးခင္ေမာင္ … (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ) သံုးခုကို သံုးမ်ဳိးစလံုး ေပါက္မွ ကိစၥၿပီးမယ္လို႔ ထင္တယ္ဟုတ္လား … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
မလိုခ်င္တာလာရင္ ဘာနဲ႔လာလာၿပီးတယ္
မဟုတ္ပါဘူးတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ စင္စစ္ေတာ့ ဒီတရားတစ္ခုအေပၚ၌ မလိုခ်င္တာလာရင္၊ ဘာနဲ႔လာလာၿပီးတာပဲ … (တင္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခႏၶာငါးပါးအေပၚ၌ မလိုခ်င္ေအာင္ အနိစၥနဲ႔လာလည္ၿပီးတာပဲ၊ ဒုကၡနဲ႔လာရင္ေကာ … (ၿပီးပါတယ္ဘုရား)၊ အနတၱနဲ႔လာရင္ေကာ … (ၿပီးပါတယ္ဘုရား)၊ ဘာလာဖို႔အေရးႀကီးေနတုံး၊ အဲ ရမ္းေျပာလို႔ မရဘူး၊ မလာတာ ဘာအေရးႀကီးေနတံုး၊ အနိစၥျမင္သျဖင့္ မလိုခ်င္တာလာဖို႔ အေရးႀကီးေနတယ္ … (တင္ပါ့)။
ဒုကၡျမင္သျဖင့္ … (မလိုခ်င္တာလာဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္ဘုရား)၊ မလိုခ်င္တာလာဖို႔သာ ဘုရားအဓိက၊ ခင္ဗ်ားတို႔အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱကို လိုရင္းမထားဘူး၊ ရွင္းပလား … (မွန္လွပါ)။
ကဲ ဘာပဓာနထား … (မလိုခ်င္တာ ပဓာနထားပါတယ္ဘုရား)၊ အဲေတာ့ ဒီေလာက္ထိေအာင္လည္း နက္နက္နဲနဲသိၾကမွ ဒကာ ဒကာမတို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ မေယာင္မယ္ … (တင္ပါ့)။
တို႔ေတာ့ကြာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱကို ပုတီးအပတ္ေပါင္းကို မနည္းပါဘူး၊ ဘာမွမျမင္ေသးဘူး၊ ဘာမွလည္း ျမင္မွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ျမင္စရာလည္းရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
ဘာေၾကာင့္ မျမင္တံုးဆိုေတာ့ တစ္ခုတည္းမွတ္ၿပီး မလုပ္ဘူး၊ ရွိတာက အနိစၥလည္း ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ဒုကၡ… (ျဖစ္ပ်က္ပါဘုရား)၊ အနတၱ … (ျဖစ္ပ်က္ပါဘုရား)။
မလိုခ်င္တာကို မဂ္ေခၚတယ္
အဲ့ဒီ့ျဖစ္ပ်က္ျမင္သျဖင့္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာခ်ည့္ျမင္ေနလို႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတို႔လိုခ်င္ေသးရဲ ႔လား … (မလိုခ်င္ပါဘူး) မလိုခ်င္တာ ဘာေခၚၾကမတံုး၊ မလိုခ်င္တာ ဘာေခၚၾကမတံုး၊ မလိုခ်င္တာ မဂ္ေပါ့ဗ်၊ အမေလး မလိုခ်င္တာ ဘာေခၚၾကမတံုး … (မဂ္ပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ ဒါျဖင့္ ေ၀ဒနာနိေရာဓာအရ ဘာယူမတံုးႀကိဳက္တာတစ္ခုခုယူ၊ ႀကိဳက္တာတစ္ခုခုယူ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာအရ … (ႀကိဳက္တာတစ္ခုခုယူရမွာပါဘုရား)၊ ႀကိဳက္တာတစ္ခုခုေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ သို႔ေသာ္ ဆိုတာကေတာ့ အနိစၥလည္း သူပဲ၊ ဒုကၡေကာ … (သူပါဘုရား)၊ အနတၱေကာ … (သူပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊ ေက်နပ္ပလား … (ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား)၊ ေ၀ဒနာကို ခ်ဳပ္သြားတာလား ဒကာ ဒကာမတို႔ အနိစၥ လကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ တစ္ခုခုျမင္တာလား … (လကၡဏာတစ္ခုခု ျမင္တာပါဘုရား)။
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္တာ ဘယ္သူမွမျမင္ဘူး
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္တာ ဘယ္သူမွမျမင္ဘူး၊ အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ တစ္ခုခု ျမင္ပါတယ္ … (တင္ပါ့)၊ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ နိေရာဓာဆိုတဲ့သစၥာက ဒကာ ဒကာမတို႔ ေရွးဦးစြာ ခ်ဳပ္ႏွင့္တာကို ျပတာပါ၊ စင္စစ္ ဒီ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ႐ႈလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေ၀ဒနာခ်ဳပ္ေနတာျမင္သလား၊ အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာျမင္သလား ေမးလိုက္ … (လကၡဏာသာ ျမင္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ကိုက္ေနၿပီေပါ့ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔မကိုက္ေသးဘူးလား … (ကိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘယ္လိုကိုက္တာပါလိမ့္ … (လကၡဏာတစ္ခုခုျမင္လို႔ပါဘုရား)။
လကၡဏာတစ္ခုခုျမင္လို႔ ကိုက္ၿပီလို႔မဆိုနဲ႔၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဆိုျငားေသာ္လည္း၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာကို ဒီကျမင္မည္မဟုတ္ဘူး … (မွန္ပါ့)၊ ဦးဘၾကည္ ဘာကိုျမင္သတံုး … (အနိစၥ လကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သူေ၀ဒနာနိေရာဓာကို ဟုတ္ရဲ ႔လား … (မဟုတ္ပါဘူးဘုရား)၊ မဟုတ္ဘူးတဲ့ ေ၀ဒနာကေတာ့ သူေရွ ႔ကၿပီးႏွင့္ၿပီ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ)။
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္တာကို တစ္ခါတည္းႏြားေသသလို ဗိုင္းကနဲ လဲေသတာျမင္တာမဟုတ္ဘူး … (မွန္လွပါ)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေ၀ဒနာမရွိတဲ့လကၡဏာျမင္တာ
ဘာတံုးဆိုလို႔ရွိရင္ ေ၀ဒနာမရွိေတာ့ဘူး၊ ဒီေနရာမွာ မရွိတဲ့လကၡဏာေလး … (မွန္လွပါ)၊ ဟုတ္လား ဆင္းရဲတဲ့လကၡဏာေလး… (မွန္ပါ့)၊ အစိုးမရတဲ့ … (လကၡဏာေလးပါဘုရား)။
ဒါေလးျမင္တာဗ်၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ သူက အနိစၥလကၡဏာျပမွ သူက အနိစၥဉာဏ္ျဖစ္မွာေပါ့၊ ႏို႔မဟုတ္ ျဖစ္စရာျမင္ေသးရဲ ႔လား … (မျမင္ပါဘူး)။
လကၡဏာႏွင့္ ဉာဏ္
ဒါျဖင့္ေရွ႕ ကဘာတံုး … (အနိစၥလကၡဏာ)၊ ေနာက္ကဘာတံုး … (မဂ္ပါဘုရား)၊ ဉာဏ္ဆိုလိုက္ပါ့လား၊ ဉာဏ္ဉာဏ္ အနိစၥလကၡဏာ ဉာဏ္အနိစၥဉာဏ္ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေရွ ႔ကဘာပါလိမ့္ … (အနိစၥလကၡဏာပါဘုရား)၊ ေနာက္ကဘာပါလိမ့္ … (အနိစၥဉာဏ္ပါဘုရား)၊ ဒီလိုသြားတာတဲ့ ဒါကလကၡဏာနဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔တြဲျပပံုေျပာလိုက္တာ၊ ဒီလိုဆိုေတာ့ ေ၀ဒနာနိေရာဓာကို သံသယရွင္းေအာင္ ေျပာလိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဆိုႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ကဲ ဦးဘၾကည္ ေကာင္းေကာင္းေက်နပ္တဲ့လား၊ ဒီေနရာ ဒီက ဘာေတြျပေလ့ရွိတံုး … (လကၡဏာေတြျပေလ့ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ လကၡဏာေတြ ျပတယ္၊ လကၡဏာဆိုတာ ဘာတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ ေ၀ဒနာမရွိတဲ့ လကၡဏာခ်ည့္ျပတယ္။ ဘာေတြျပတံုး … (ေ၀ဒနာမရွိတဲ့ လကၡဏာေတြ ခ်ည့္ျပပါတယ္ဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ၊ လကၡဏာေတြျပလိုက္တဲ့အတြက္၊ က်ဳပ္တို႔က လိုက္ၾကည့္တဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာကိုေတြ႔ေနလား၊ အနိစၥလကၡဏာေတြ႔ေနလား … (အနိစၥလကၡဏာေတြ ႔ေနပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ အနိစၥလကၡဏာလႊတ္လည္း နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ဘူးဗ် … (မေရာက္ႏိုင္ပါဘူးဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ဒုကၡလကၡဏာလႊတ္လို႔ … (မေရာက္ႏိုင္ပါဘူးဘုရား)၊ အနတၱလကၡဏာလႊတ္လို႔ … (မေရာက္ႏိုင္ပါဘူးဘုရား)။
ဘာေၾကာင့္တံုးဆိုလို႔ရွိရင္ ၀ိပရိဏာမ လကၡဏာ ဒုကၡသစၥာဆိုေတာ့ အထည္မရွိဘူးဗ် … (မွန္ပါ့)၊ ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)။
သစၥာဆိုက္ေနတာ
အဲဒီ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱသည္ ဦးဘၾကည္တို႔ မွတ္သစၥာဆိုက္တယ္၊ ရွင္းပလား … ဘာတဲ့ … (သစၥာဆိုက္တာပါဘုရား)၊ သစၥာဆိုက္ေနတာ၊ သစၥာဆိုက္ေနရင္ ဘာျဖစ္ရမယ္ထင္တံုး … (မဂ္ရမွာပါဘုရား)၊ မဂ္ရရမယ္၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ေရွ ႔ကဘာဆိုၾကမယ္၊ ေ၀ဒနာ နိေရာဓာ၊ ေ၀ဒနနိေရာဓာ သေဘာက်လား .. (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါကဘာတံုး … (ေ၀ဒနာနိေရာဓာ)၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ … (တင္ပါ့)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာတိ ဘယ္သူတံုး လကၡဏာ … (အနိစၥလကၡဏာပါဘုရား)၊ အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ ဒကာ ဒကာမတို႔ … (တင္ပါ့)၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာသည္ ဘာလံုး … (အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာပါဘုရား)၊ အဲ အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ၊ တဏွာနိေရာေဓာဆိုတာ ဘာတံုး … (မဂ္ေပၚတာပါဘုရား)၊ မဂ္ေပၚတာကိုျပတာ … ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
တဏွာနိေရာေဓာဆိုတာက … (မဂ္ေပၚတာပါဘုရား)၊ မဂ္ေပၚတာကိုျပတာတဲ့ … အဲေတာ့ တဏွာနိေရာေဓာက မဂ္ေပၚတာကိုျပတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပလား၊ ဒီမဂ္မလာလို႔ရွိရင္ တဏွာရွိေနမယ္၊ ဒီမဂ္လာတဲ့အတြက္ ဒကာ ဒကာမေတြ တဏွာရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)။
ခ်ဳပ္သြားတယ္ဆိုတာ မေသခ်ာေသးဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ပါဠိေတာ္ကိုက္ပလား … (ကိုက္ပါၿပီဘုရား)၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ … (တဏွာနိေရာေဓာပါဘုရား)။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာက ဘယ္ယူမယ္ … (အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာပါဘုရား) လကၡဏာယူမယ္ေနာ္ … (မွန္ပ့ါ)၊ တစ္ထစ္ခ်ေ၀ဒနာ နိေရာဓာခ်ည့္သြားမယူေနနဲ႔အံုး … (မွန္ပါ့)၊ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ငါးပါးေမွာက္သြားမွာစိုးလို႔ … (မွန္လွပါ)၊ ဟုတ္လား။
ေ၀ဒနာနိေရာဓာ ဒီကဘာပါလိမ့္ … (တဏွာနိေရာေဓာ)၊ တဏွာနိေရာေဓာ၊ တဏွာနိေရာေဓာဆိုေတာ့ အထည္ရွိ မရွိ… (မရွိပါဘူးဘုရား)၊ တဏွာမရွိေတာ့ ရွိေနတဲ့အထည္က ရွိေနတယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ဘယ္သူရွိတံုး … (မဂၢင္ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ဘယ္ႏွစ္ပါး … (ငါးပါးပါဘုရား) ။
၀မ္းထဲမဂၢင္ငါးပါးေရာက္လာတာ
ေၾသာ္ … တဏွာနိေရာေဓာဆိုေတာ့၊ ဒို႔က တဏွာခ်ဳပ္တာဆိုေနတာကိုးလို႔ ေအာက္ေမ့ေနၾကတာ၊ စင္စစ္မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္၀မ္းထဲမွာ မဂၢင္ငါးပါးေရာက္လာတာ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ေရွ ႔ကယူထားတာေတြနဲ႔ ဦးစံရီမနည္းဘူး ကြာကုန္ၿပီ … (ကြာကုန္ပါၿပီဘုရား)၊ မကြာေသးဘူးလား ကြာသြားၿပီ။
ေရွးတုန္းကေတာ့၊ ဒီကတဏွာကလည္း နိေရာေဓာကိုး၊ ေ၀ဒနာကလည္း နိေရာဓာကိုး၊ ဟိုကလည္း နိေရာဓာကို ႐ႈရမယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ေရာက္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒီကလည္း တဏွာနိေရာေဓာဆိုသျဖင့္ မဂ္ျဖစ္တယ္လို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္သိေသးရဲ ႔လား … (မသိပါဘူးဘုရား)၊ ၀ိပႆနာမဂ္ျဖစ္တယ္လို႔ကို သိေသးရဲ ႔လား … (မသိပါဘူးဘုရား)။
မသိေတာ့ ေၾသာ္ … တဏွာခ်ဳပ္သြားတာေလာက္ပဲသိတယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ၀ိပႆနာမဂ္ျဖစ္တယ္လို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္၀မ္းသာစရာအခ်က္ကိုပင္လွ်င္ ေပၚေသးရဲ ႔လား … (မေပၚပါဘူးဘုရား)။
အင္မတန္နားလည္ေစခ်င္လြန္းလို႔
ကဲ ဦးဘၾကည္ မနာလားဗ်ာ … (နာပါတယ္)၊ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ မနာဘူးလား … (နာပါတယ္ဘုရား)၊ အခု နက္နဲတဲ့သေဘာကို ဆရာသမားက အင္မတန္ နားလည္ေစခ်င္လြန္းလို႔၊ ယထာဘူထက်ေအာင္ ေျပာလို႔၊ ဦးစံရီ ဒီအဓိပၸါယ္ရတာေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ ႏို႔မဟုတ္ ရပါ့မလား … (မရပါဘူးဘုရား)၊ သေဘာက်ၾကပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒီလိုပဲ ၀ကၠလိသြားလိုက္၊ ၀ကၠလိဘာျမင္ပါလိမ့္မတံုးလို႔ ေ၀ဒနာ႐ႈတဲ့အခါ၊ ၀ကၠလိက ဘာျမင္ပါလိမ့္မတံုး၊ ေ၀ဒနာကို မျမင္ဘူး ၀ကၠလိ … (တင္ပါ့)၊ လကၡဏာေတြျမင္တယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘာလကၡဏာေတြျမင္တံုး … (အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ၀ကၠလိဘာျမင္ပါလိမ့္ … (လကၡဏာေတြျမင္ပါတယ္ဘုရား)။
ၾကည့္ေလ၊ ၀ကၠလိေမးတုန္းကတည္းက ဘုရားေမးတယ္၊ ၀ကၠလိ ေ၀ဒနာဟာ အနိစၥလား၊ နိစၥလားလို႔ ေမးလိုက္တယ္ … (အနိစၥပါဘုရား)၊ ၀ကၠလိက အနိစၥလို႔ေျဖလိုက္တယ္…(တင္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ေ၀ဒနာသည္ သုခလား၊ ဒုကၡလား
၎ အနိစၥျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာသည္ သုခလား၊ ဒုကၡလားလို႔ ေမးလိုက္တယ္ … (ဒုကၡပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ၀ကၠလိလည္း ဒုကၡျမင္လို႔ေပါ့ဗ် … (တင္ပါ့)၊ ေ၀ဒနာျမင္တာဟုတ္ေသးရဲ ႔လား … (မဟုတ္ပါဘူးဘုရား)၊ ဦးဘၾကည္ရွင္းရဲ ႔လား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
၎ အနိစၥ၊ ဒုကၡျဖစ္တဲ့တရား၊ ၀ိပရိဏာမျဖစ္တဲ့ တရားကို ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာလို႔ ဆိုႏိုင္ရဲ ႔လား … (မဆိုႏိုင္ပါဘူးဘုရား)၊ ၀ိပရိဏာမျဖစ္တဲ့တရားကိုလို႔ ပါသြားကတည္းက၊ ဒီမွာ အထည္ရွိေသးရဲ ႔လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)။
မရွိရင္ တစ္ခါ သူဘာယူၾကမယ္ … (လကၡဏာပါဘုရား)၊ လကၡဏာက ဘာဘာေတြ ႔ၾကပါလိမ့္ … (အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ)၊ အနိစၥလကၡဏာ၊ ဒုကၡလကၡဏာ၊ အနတၱလကၡဏာ ေသခ်ာမေတြ႔ေပဘူးလား … (ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)။
လကၡဏာကိုမဂ္နဲ႔ေတြ႔တယ္
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ ႔က လကၡဏာေတြ႔တယ္ … (တင္ပါ့) သေဘာက်ပလား …(က်ပါၿပီဘုရား)၊ လကၡဏာဘာနဲ႔ေတြ႔တံုး … (မဂ္နဲ႔ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)၊ ေၾသာ္ မဂ္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။
အဲေတာ့ ဒီက လကၡဏာ သူက မဂ္ဆိုတာက အမွန္ကိုး၊ ဒီျပင္က မမွန္ဘူး … (မွန္ပါ့)၊ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)၊ ေရွ ႔ပိုင္းက ဘာပါလိမ့္ … (လကၡဏာပါဘုရား)၊ ဒီက … (မဂ္ပါဘုရား)။
အဲေတာ့ မဂ္က်မွ လကၡဏာကို ေတြ႔ေအာင္ရွာႏိုင္တယ္ ဒကာ ဒကာမေတြရဲ ႔၊ ဒီျပင္ဟာက ေတြ႔ေအာင္ရွာႏိုင္ပါ့မလား … (မရွာႏိုင္ပါဘူးဘုရား)။
ဟိုတဏွာနိေရာေဓာက ေတြ႔ေအာင္ရွာႏိုင္ပါ့မလား … (မရွာႏိုင္ပါဘူး)၊ ဘာကေတြ႔ေအာင္ ရွာႏိုင္တံုး … (မဂ္က ေတြ႔ေအာင္ရွာႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီလိုမွ ကိုက္ေတာ့မေပါ့တဲ့ သခၤါေရ အနိစၥေတာ၊ ဒုကၡေတာ၊ အနတၱေတာ ၀ိပႆတိ၊ သခၤါေရသည္ ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတဲ့တရားေတြတဲ့၊ အနိစၥေတာ အနိစၥအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡေတာ - ဒုကၡအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ၀ိပႆတိ-၀ိပႆနာ႐ႈ၍ ေန၏။
သူကေပ်ာက္ပ်က္တာ၊သူက ၀ိပႆနာကြ၊ ကိုက္ေသးဘူးလား … (ကိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ သူကဘာတံုး … (ေပ်ာက္ပ်က္တပါဘုရား)၊ သူက … (၀ိပႆနာပါဘုရား)။
ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာ
ဒါျဖင့္ ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာ၊ ေနာက္က … (၀ိပႆနာ)၊ ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာစခန္းမွာျဖင့္ ဒါေသခ်ာၿပီ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ေရွ ႔က ေပ်ာက္ပ်က္တာ ႐ႈရမယ္၊ ေနာက္က … (မဂ္ပါဘုရား)၊ ၀ိပႆနာ႐ႈရမယ္။
ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာ ႐ႈရမယ္၊ ေနာက္က ဘာတံုး … (၀ိပႆနာပါဘုရား)၊ အဲ့ဒါသာ တထစ္ခ်မွတ္ … (မွန္ပါ့)၊ ေရွ ႔ကဘာပါလိမ့္ … (ေပ်ာက္ပ်က္တာပါဘုရား)၊ ေနာက္က … (၀ိပႆနာပါဘုရား)၊ အဲ့တာ ခင္ဗ်ားတို႔အလုပ္စဥ္ပဲ … (မွန္ပါ့)။
ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာမေတြ႔ပဲနဲ႔ျဖင့္၊ ဘယ္ေလာက္ေအာ္ေနေနအပိုပဲ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား… (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာေတြ႔ရင္ … (ေနာက္က၀ိပႆနာပါဘုရား)၊ ေနာက္က ၀ိပႆနာ၊ ေနာက္က ၀ိပႆနာဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္၊ ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာကိုေတြ ႔မွ ၀ိပႆနာက ျဖစ္တာ … (မွန္ပါ့)။
ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာသိမွ ၀ိပႆနာ
အံမေလး ဒီအတိုင္းမ်ားျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေအာက္ေမ့မေနနဲ႔ဦး၊ ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာကို ေပ်ာက္ပ်က္ေနမွန္းသိမွ ၀ိပႆနာကျဖစ္တာ …(မွန္ပါ့)၊ ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာကို ဒကာ ဒကာမေတြက မသိလုိက္ဘူးဆိုရင္၊ ေနာက္က ၀ိပႆနာျဖစ္ေသးရဲ ႔လား … (မျဖစ္ေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
ကိုင္း ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ … (ေရွ ႔ကေပ်ာက္ပ်က္တာကို သိမွ ၀ိပႆနာပါဘုရား)၊ ေရွ ႔က ေပ်ာက္ပ်က္တာကို ေနာက္က႐ႈအားသန္မွ ၀ိပႆနာျဖစ္တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ႐ႈအားမသန္ရင္ … (မျဖစ္ပါဘူးဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ေ၀ဒနာနိေရာဓာေကာ ေက်နပ္ပလား … (ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား)၊ တဏွာနိေရာေဓာေကာ … (ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘာလို႔ေက်နပ္တာတံုး …။
တဏွာနိေရာေဓာကို ျပန္ေျပာလိုက္စမ္း၊ ဘာျဖစ္လို႔ေက်နပ္တာတံုး … (မဂ္၀င္လို႔ပါဘုရား)၊ ေၾသာ္ မဂ္၀င္ေနလို႔ … (တင္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ဘယ္လိုေၾကာင့္ပါလိမ့္ … (မဂ္၀င္ေနလို႔ပါဘုရား)။
မဂ္၀င္ေနလို႔ တဏွာနိေရာေဓာျဖစ္ရတာ
မဂ္၀င္ေနလို႔ တဏွာနိေရာေဓာျဖစ္ရတာ မဂ္မလာေသးသ၍ တဏွာဟာ အႏုသယသေဘာနဲ႔ ရွိတာခ်ည့္ပဲ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ ဒီဘက္ကဘာပါလိမ့္ ေ၀ဒနာနိေရာဓာ၊ ဒီဘက္က … (တဏွာနိေရာေဓာ)၊ တဏွာနိေရာေဓာဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
တဏွာကို နိေရာေဓာျဖစ္တာလား၊ မဂ္ကို ဆိုေနတာလား … (မဂ္ကိုဆိုေနတာပါဘုရား)၊ ဒါ ေ၀ဖန္လိုက္စမ္း၊ တဏွာကို ခ်ဳပ္တာလား၊ မဂ္ေ၀ဖန္တာလားလို႔ေမးလိုက္ … (မဂ္ေ၀ဖန္တာပါဘုရား)။
အဲေတာ့ အသံကတျခား၊ ေပၚေနတဲ့ ဓမၼက … (တျခားပါဘုရား)၊ ဦးဘၾကည္ ေက်နပ္ရဲ ႔လား … (ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား)၊ အသံကေတာ့ တဏွာခ်ဳပ္တဲ့အသံ ... (မွန္ပါ့)၊ ႐ႈေနတဲ့တရားက … (မဂ္ငါးပါးပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အခ်ဳိးမက်မွာစိုးလို႔ ဖိေျပာေနတာ
အဲ့တာကို မကြဲသ၍ ကာလပတ္လံုး၊ ခင္ဗ်ားတို႔အခ်ဳိး မက်မွာစိုးတဲ့အတြက္၊ ဒီေန႔ည ဖိေျပာေနတာ … (မွန္ပါ့)၊ အခုေတာ့ ေက်နပ္ပလား … (ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား)၊ ကဲ ေက်နပ္ရင္ ယေန႔ည ဒီတင္ေတာ္ဦးစို႔ … ။
သာဓု … သာဓု … သာဓု
