ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ - အဂၢမဟာပ႑ိတ
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
မႏၱေလးၿမိဳ ႔တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္
“ ခႏၶာကေျပာလာတာ ယံုလိုက္စမ္းပါ ”
(၀ိပႆနာ႐ႈနည္း)
ေဟာၾကားသည့္ေန႔ (၅-၂-၆၂)
ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတ တရားကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားႏွင့္ သခၤတ တရားဟာ အတူတူပဲဆိုတာကို ယေန႔ ရွင္းျပမယ္ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ အဲဒီေတာ့ ဒီမေန႔က ေျပာခဲ့တဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ ကိုယ္ႀကီးလို႔ ေျပာလိုက္တယ္၊ ေ၀ဒနာကၡႏၶာဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ထားပါ။ ေ၀ဒနာခ်ည္းျဖစ္တယ္လို႔ ဘယ္အခါကာလမွ မယူပါနဲ႔ …. (မွန္ပါ့)၊ ခႏၶာငါးပါးဟာ တည္ဆဲကာလမွာ တေပါင္းတည္း ျဖစ္တယ္လို႔ ယူၾကစမ္းပါ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ခႏၶာငါးပါးေပါင္းၿပီးျဖစ္တယ္
ေ၀ဒနာဟာ ေ၀ဒနာခ်ည္းျဖစ္သလား က်န္တဲ့ေလးပါးနဲ႔ ေပါင္းေနသလား ….. (ေပါင္းေနပါတယ္)၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေ၀ဒနာဟာ ေ၀ဒနာခ်ည္းျဖစ္သလား ….. က်န္တဲ့ေလးပါးနဲ႔ ေလးပါးနဲ႔ ေပါင္းေနသလား ….. (က်န္တဲ့ေလးပါးနဲ႔ ေပါင္းေနပါတယ္ဘုရား)၊ က်န္တဲ့ေလးပါးနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ ….. (မွန္ပါဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ က်န္တဲ့ေလးပါးနဲ႔ ေပါင္းၿပီးသကာလ ေနေတာ့ ေျပာေတာ့သာ ေ၀ဒနာကၡႏၶာလို႔ ဆိုတာ ….. တဲ့ အားလံုးခႏၶာငါးပါးေပါင္းၿပီးသကာလ ျဖစ္တယ္လို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ အားလံုး မွတ္ထားပါေနာ္ …… (မွန္ပါ)၊ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ဒီခႏၶာငါးပါးသည္ ဘယ္ကလာသတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ သိတဲ့အတိုင္းတဲ့၊ ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရေၾကာင့္ ႐ုပ္တရားလာတယ္ဆိုတာ သိၾကမွာပဲ၊ အာ႐ံုဒြါရေၾကာင့္ နာမ္တရားလာတယ္ဆိုတာ မသိၾကေသးဘူးလား …. (သိၾကပါတယ္ဘုရား)။
အေၾကာင္းေတြက ျပဳျပင္လို႔ေပၚလာတာ
ေကာင္းၿပီ …. ဒါျဖင့္ဒီခႏၶာငါးပါးသည္ အေၾကာင္းကင္းၿပီးေပၚသလား၊ အေၾကာင္းေတြက ျပဳျပင္လို႔ ေပၚသလားဆိုတာ စဥ္းစားပါ …. (အေၾကာာင္းေတြက ျပဳျပင္လို႔ေပၚတာပါ)၊ အေၾကာင္းေတြက ျပဳျပင္လို႔ ေပၚလာတယ္ ဆိုတာ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါတယ္)၊ ေကာင္းၿပီ အေၾကာင္းေတြက ျပဳျပင္လို႔ေပၚလာေတာ့ ဤဟာသည္ကား ….. လို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ သခၤတ တရားလို႔မွတ္လိုက္စမ္းပါ။
ဒီခႏၶာငါးပါးကို ဘာတရားေခၚၾကမယ္ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)၊ သခၤတ တရားလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ပါ။ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ သူ႔ကို သခၤတ တရားလို႔ ဆိုရသတံုး …. ဆိုေတာ့ သူက ျပဳျပင္လို႔ေပၚေနတဲ့ တရားကိုး ….. (မွန္ပါ့)။ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘယ့္ႏွယ့္ဆိုၾကမယ္ ….. (ျပဳျပင္လို႔ ေပၚေနတဲ့ တရားပါ)၊ ဒါျဖင့္ ျပဳျပင္လို႔ ေပၚလာတဲ့တရားဟာ ျပဳျပင္တဲ့ သတိၱကုန္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ထင္ၾကသလဲ ….. (ပ်က္သြားပါတယ္ဘုရား)။
ပ်က္စီးသြားတယ္၊ ျပဳျပင္တဲ့ သတိၱကုန္ရင္ …. (ပ်က္စီးသြားပါတယ္)၊ ပ်က္စီးသြားမယ္ ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …. တို႔ခႏၶာငါးပါးႀကီးဟာ ကံကျပဳျပင္၊ စိတ္ကျပဳျပင္၊ ဥတုကျပဳျပင္၊ အာဟာရျပဳျပင္၊ အာ႐ံုဒြါရကျပဳျပင္၊ ျပဳျပင္လို႔ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္ နာမ္ႏွစ္ပါးေပၚေနတယ္၊ ျပဳျပင္တဲ့တရား အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္သတိၱကုန္ဆံုးမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္လို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၾကမလဲ …. (မရွိေတာ့ပါဘုရား)၊ ပ်က္စီးသြားမယ္။
ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ျပဳျပင္လိုက္၊ ျပဳျပင္လို႔ေပၚလာလိုက္၊ အရွိန္အေစာ္ကုန္လို႔ ပ်က္စီးလိုက္၊ ခႏၶာငါးပါးႀကီးဟာျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေ၀ဒနာလဲ အတူတူပဲ၊ က်န္တဲ့ခႏၶာေတြလဲ အတူတူပဲ၊ ျပဳျပင္လိုက္၊ ျပဳျပင္လို႔ ေပၚလာလိုက္၊ အေၾကာင္းတရားကုန္သြားလိုက္၊ ပ်က္စီးလိုက္ ဆိုရင္လြဲပါ့မလား … (မလြဲပါဘုရား) ရွင္းၾကပလား …. (မွန္ပါဘုရား)၊ ခႏၶာငါးပါးသည္ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘယ္အခါ ကာလမွၿမဲလိမ့္မယ္၊ ခိုင္လိမ့္မယ္၊ တည္တ့ံလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ေျပာစရာ အခ်က္အလက္ အကြက္ပါ ပါရဲ႔လား … (မပါ ပါဘုရား)။
ျပဳျပင္လို႔ ေပၚလာတဲ့ သခၤတ တရား
ဘာျပဳလို႔တံုး …. ဆိုလို႔ရွိရင္ ျပဳျပင္လို႔ေပၚလာတဲ့ သခၤတ တရားလို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ …… (ျပဳျပင္လို႔ ေပၚလာတဲ့ သခၤတ တရားပါ)၊ ျပဳျပင္လို႔ေပၚလာတဲ့ သခၤတ တရားျဖစ္ေတာ့ ျပဳျပင္တဲ့ အရွိန္အေစာ္လဲ ကုန္ပါေရာ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ပါေရာ ဆိုလို႔ရွိရင္ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါတယ္ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခႏၶာငါးပါးကို ဘာတရားလို႔ ေခၚၾကမယ္ ….. (သခၤတ တရားပါ)၊ သခၤတ တရားလို႔ ေခၚျဖစ္ေအာင္ ေခၚၾကပါ ဒကာ ဒကာမတို႔ ….. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ တရားလို႔ ေခၚျဖစ္ေအာင္ ေခၚလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ရွင္းသြားတယ္၊ ေၾသာ္ …. သခၤတ တရားဆိုတာ ျပဳျပင္မွ ေပၚတဲ့တရား၊ သခၤတ တရားဆိုတာ ဘာဆိုၾကမယ္ …. (ျပဳျပင္မွေပၚတဲ့ တရားပါဘုရား)၊ ျပဳျပင္မွ ေပၚတဲ့တရားကို ဘာတရားလို႔ ေခၚၾကမယ္ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)။
ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရက ျပဳျပင္တာ
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေရွးတုန္းက ျပဳျပင္လို႔ ေပၚၿပီးျပဳျပင္တဲ့ တရားက အေၾကာင္းေတြ သိမ္းလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သခၤတ ခႏၶာႀကီးဟာ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ပါတယ္ ….. (ေရာက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒီလို ေရာက္လာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ ဘယ့္ႏွယ့္ေျဖၾကမလဲ ….. (မေရတြက္ႏိုင္ပါဘုရား)၊ မေရတြက္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အေျဖေတြ အမ်ားႀကီးထြက္မယ္ ….. (ထြက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ကိုင္း …. ဒကာ ဒကာမတို႔ ကံကျပဳျပင္လိုက္၊ စိတ္ကျပဳျပင္လိုက္၊ ဥတုက ျပဳျပင္လိုက္ေတာ့ ဒီခႏၶာငါးပါးႀကီးဟာ ေပၚမလာဘူးလား …. (ေပၚလာပါတယ္ဘုရား)။
သူ႔ကို ဘာတရားေခၚၾကမလဲ …(သခၤတ တရားပါ)၊ သခၤတ တရားသူျပဳျပင္တဲ့ အေၾကာင္းေတြက သတိၱေတြက ကုန္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ခႏၶာငါးပါးႀကီး ဘာလုပ္ၾကမယ္ …. (ပ်က္စီးပါတယ္ဘုရား)၊ ပ်က္စီးသြားတယ္ဆိုတာ ဦးခင္ေမာင္ေက်နပ္ပလား … (ေက်နပ္ပါၿပီ)၊ ဒါျဖင့္ သူ႔ကို ဘာတရားေခၚၾကမယ္ …. (သခၤတ တရားပါဘုရား)။
ေၾသာ္ …. ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ သခၤတနယ္ထဲ ေနရတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ ဘယ္ထဲမွာ ေနၾကရတယ္ …. (သခၤတနယ္ထဲ ေနၾကရပါတယ္)၊ သခၤတနယ္ထဲ ေနရတယ္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီ)။ ဒါျဖင့္ သခၤတနယ္ထဲ ေနလို႔ရွိရင္ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ ဆိုတာ ေသခ်ာပလား …. (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)၊ သခၤတနယ္ထဲေနရင္ …. (ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ပါဘုရား)။
ခဏခဏ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ခႏၶာ
သခၤတနယ္ထဲေနရင္ ….. (ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္)၊ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္နဲ႔ ေနရေတာ့မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒကာ ဒကာမေတြက ေၾသာ္ ….. ဒီခႏၶာႀကီး ရ ထားတာ ေကာင္းေကာင္းမေနရ၊ ခဏ ခဏ ပ်က္ေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးပါကလား ဆိုလို႔ရွိရင္ လြဲေသးသလား ….. (မလြဲပါဘုရား)၊ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ခဏ ခဏျဖစ္၊ ခဏ ခဏပ်က္ပါလိမ့္မတံုးလို႔ သူ႔ကို ေမးၾကည့္ျပန္ေတာ့ သူက သခၤတ တရားလို႔ အစီအရင္ခံပါလိမ့္မယ္၊ သခၤတ တရားလို႔ အစီအရင္မခံဘူးလား ….. (ခံပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတဓမၼဆိုတာ ဒီဥစၥာပါပဲ၊ ျပဳျပင္ႏိုင္မွ ျဖစ္ေပၚတဲ့ တရားကို ဘာတရား ေခၚၾကမယ္ …… (သခၤတ တရားပါ)၊ ကိုင္း …. ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတ ဒုကၡ၊ သခၤါရဒုကၡ၊ အတူတူပါပဲ၊ ဒီခႏၶာႀကီး ရထားကတည္းကိုက ဒကာ ဒကာမတို႔ အစားနဲ႔ ျပဳျပင္ရတာက တစ္မ်ဳိး၊ အ၀တ္နဲ႔ ျပဳျပင္ရတာက တစ္မ်ဳိး၊ ကံနဲ႔ ျပဳျပင္ရတာကေကာ …(ပါ ပါတယ္ဘုရား)။
အာဟာရနဲ႔ ျပဳျပင္ရတာေကာ ….. (ပါ ပါတယ္)၊ အာ႐ံုဒြါရနဲ႔ ျပဳျပင္ေပးေနရတာေကာ ….. (ပါ ပါတယ္)၊ ဒါျဖင့္ ဒီထဲမွာ ခဏ ခဏ တစ္ေန႔မွ မျပဳျပင္ရတဲ့အခ်ိန္ မရွိ၊ တစ္နာရီ တစ္စကၠန္႔မွ မနားမေန ျပဳျပင္ေနရတဲ့အခ်ိန္ ခ်ည္းပဲလို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ လြဲပါ့မလား …. (မလြဲပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဘာတရားပါလိမ့္ …. (သခၤတ တရားပါ)၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ရထားတာကျဖင့္ ျပဳျပင္ၿပိးသကာလ ေနရတာပဲ၊ ဘာျပဳလို႔ ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျပဳျပင္ေနရသလဲလို႔ ဆရာဘုန္းႀကီးကေမးလို႔ရွိရင္ ပ်က္ ပ်က္သြားလို႔၊ ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၾကမလဲ ….. (ပ်က္ ပ်က္သြားလို႔ပါဘုရား)။
ပ်က္ ပ်က္သြားေတာ့ မျပဳျပင္ရင္လဲ အစားထိုးစရာ ရွိေသးရဲ႔လား ….. (မရွိပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ဘာတရားလို႔ေခၚၾကမလဲ ….. (သခၤတ တရားလို႔ ေခၚပါတယ္ ဘုရား)။
သခၤတဆိုတာ ျဖစ္မႈပ်က္မႈရွိတယ္
အဲ …. သခၤတဆိုတာေတာ့ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈရွိတယ္လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ဦးခင္ေမာင္ ဘာေခၚၾကမယ္ …. (ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈပါဘုရား)၊ ကိုျမေရႊ ဘာေခၚမယ္ ….. (ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈပါဘုရား)၊ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈဆိုရင္ ျပဳျုပင္လိုက္ရင္ ျဖစ္တာပဲ၊ မျပဳျပင္လိုက္ရင္ ….. (မျဖစ္ပါဘုရား)၊ ျပဳျပင္လိုက္ရင္ ျဖစ္တယ္၊ မျပဳျပင္လိုက္ရင္ ….. (မျဖစ္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ ခႏၶာငါးပါးႀကီးကို ဘာတရားေခၚၾကမလဲ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)၊ သခၤတ တရားေခၚၾကေတာ့ ေၾသာ္ …. ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ျပဳျပင္ႏိုင္မွ ျဖစ္ေပၚၾကတဲ့ သခၤတ တရားေတြ ပါကလားလို႔ ယေန႔ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထားပါ ….. (မွန္လွပါဘုရား)။
ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရား
အဲဒီေတာ့ ဒီသခၤတ တရားကိုပဲ ဒကာ ဒကာမတို႔ ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရားလို႔လဲ ဆိုပါ ဦးခင္ေမာင္ရ ….. (မွန္လွပါ ဘုရား)၊ ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရားလို႔ ဆိုလိုက္စမ္းပါ ….. (မွန္ပါ့)၊ ဘာျပဳလို႔တံုး၊ ေဟတု အေၾကာင္းေတြက ျပဳျပင္ေတာ့ ဒါဟာ အက်ဳိးတရားမျဖစ္ဘူးလား …. (ျဖစ္ပါတယ္)၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေပၚလာတဲ့ အက်ဳိးခႏၶာႀကီးဆိုရင္လည္း လြဲပါ့မလား …. (မလြဲပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သူ႔ကို သခၤတ တရားလို႔ေကာ ဆိုလိုလည္း ဆိုပါေတာ့၊ ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရားလို႔လဲ မဆိုႏိုင္ဘူးလား ….. (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သခၤတ တရားလို႔လည္းဆိုႏိုင္၊ ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရားလို႔လဲ ဆိုႏိုင္တယ္ဆိုတာေကာ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ သႏၱာန္ေပၚလာတဲ့ ဥပမာ ဒီထဲမွာ ေ၀ဒနာပါတယ္၊ ေ၀ဒနာက မကုန္ေသးလို႔ ေ၀ဒနာပစၥယာတဏွာ ဆိုျပန္ေတာ့ ေ၀ဒနာက မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ တဏွာေပၚပါ့မလား ….(မေပၚပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီတဏွာကိုလည္း ဘာတရားေခၚမလဲ ….. (သခၤတ တရားပါ)၊ သခၤတ တရားပဲေခၚ ရလိမ့္မယ္၊ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
တဏွာၿပီး ဥပါဒါန္ ဆိုတာေကာ တဏွာက ျပဳျပင္လို႔ ဥပါဒါန္ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ သူ႔ကို ဘာေခၚၾကမလဲ ….. (ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရား)၊ သခၤတ တရား ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရား၊ ေစတနာဆို အတည့္ပဲ …… (မွန္ပါ့)၊ မတည့္ဘူးလား …. (တည့္ပါတယ္)၊ ဥပဒါနပစၥယာ ကမၼဘေ၀ါ ဆိုတာေကာ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)။
အင္း … သခၤတ တရား ပဋိစၥသမုပၸႏၷတရားလို႔ အားလံုးတရားနာတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီတရားေတြဟာ ျပဳျပင္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္၊ ျပဳျပင္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္၊ ျပဳျပင္တဲ့ တရားကလည္း ျပဳျပင္လိုက္ ပ်က္စီးသြားလိုက္ ျပဳျပင္လိုက္ ပ်က္စီးသြားလိုက္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခႏၶာႀကီးမွာ ျဖစ္မႈပ်က္မႈပဲရွိတယ္
ဒါေၾကာင့္ ဒီခႏၶာႀကီးမွာ ပံုေသသေဘာ ဘာရွိပါလိမ့္မတံုးလို႔ ေမးၾကပါစို႔ေနာ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီခႏၶာႀကီးမွာ ပံုေသသေဘာ ဘာရွိပါလိမ့္မတံုးလို႔ ေမးၾကတဲ့အခါက်မွ ျပဳျပင္တံုး ေပၚတာပဲ၊ ျပဳျပင္တဲ့ အခ်ိန္ေပၚ၊ ေပၚတဲ့အခ်ိန္ ပ်က္စီးတာပဲဆိုေတာ့ ဒီခႏၶာႀကီးမွာ ျဖစ္မႈနဲ႔ ပ်က္မႈပဲရွိတယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ဘယ္လိုမွတ္ၾကမလဲ ….. (ျဖစ္မႈနဲ႔ ပ်က္မႈပဲ ရွိပါတယ္ဘုရား)။
ခႏၶာကိုယ္၏ စြမ္းရည္သတိၱေျပာစမ္းပါ
ဒီ …. ခႏၶာကိုယ္ႀကီး၏ စြမ္းရည္သတိၱ ေျပာစမ္းပါ၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္လိုေျပာၾကမလဲ …. (ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈပဲ ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ျဖစ္မႈနဲ႔ ပ်က္မႈပဲရွိတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေၾသာ္ ….. ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ တစ္သံသရာလံုးမွာ က်ဳပ္တို႔သည္ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ပဲ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ အင္း …… ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ ဆိုၾကပါစို႔၊ ျမန္မာလို ျပန္ေတာ့ေနာ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ေမြးလိုက္ ေသလိုက္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္လာၾကတယ္ဆိုတာဟာ မရွင္းၾကေသးဘူးလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ အနားေကာရွိခဲ့ရဲ႔လား …. (မရွိပါဘုရား)။
ေမြးလိုက္ … (ေသလိုက္ပါဘုရား)။
ေမြးလိုက္ …. (ေသလိုက္ပါဘုရား)။
ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ပဲ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ ေနခဲ့ရပါတယ္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြ ျငင္းဖို႔လိုေသးသလား ….. (မလိုပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီဇာတ္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာျဖစ္လို႔ မသိမ္းခ်င္ပါလိမ့္မလဲ၊ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္၊ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္၊ ေမြးလို႔ရွိရင္လည္း မေသဘဲနဲ႔ ခိုင္ၿမဲေနလို႔ရွိရင္လဲ ေတာ္ေသးရဲ႔ …..၊ အခုေတာ့ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္၊ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္၊ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္၊ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ ဆုိတဲ့ ဥစၥာ ဦးခင္ေမာင္တို႔ …. ကိုျမေရႊတို႔ ဘယ္အခါကာလမွ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ခႏၶာေတြ မၾကည့္ဖူးတာနဲ႔ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္ကို မေတြ႔ဘူး ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ)။
၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ မၾကည့္ရင္
ဘယ္အခါကာလမွ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ မၾကည့္ဖူးေတာ့ ဘာေတြ႔သတံုး …. (ေမြးလိုက္ ေသလိုက္) ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ ေတြ႔ၾကရဲ႔လား …. (မေတြ႔ပါဘုရား)။
ေၾသာ္ … ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္ မေတြ႔တာသည္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒါျဖင့္ သခၤတဒုကၡ မသိဘူးေပါ့ …. (မွန္ပါ့)၊ ဒါ …. ဘာဆိုၾကမယ္ …. (သခၤတဒုကၡ မသိဘူးပါဘုရား)။
အဲ ….. သခၤတဒုကၡကို ဒကာ ဒကာမေတြက မေတြ႔ဖူးေတာ့ သခၤတဒုကၡကို ေတြ႔ဖူးမွသာလွ်င္ အသခၤတ ဆိုတာ ႀကိဳက္မယ္၊ သခၤတ ဒုကၡေတြ႔ဖူးမွ အေသခၤတ နိဗၺာန္ကို ႀကိဳက္မယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတဒုကၡေတြ႔ဖူးမွ ဘာႀကိဳက္မယ္ …. (အသခၤတနိဗၺာန္ကိုႀကိဳက္ပါမယ္ဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ယေန႔ …. တရားစ ကတည္းက ဦးခင္ေမာင္တို႔ ဒကာသစ္တို႔ …. ကိုျမေရႊတို႔ သခၤတက စ၍ ေျပာတယ္ …. (မွန္လွပါဘုရား)။
သခၤတက စ၊ ေျပာလာတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ….. သခၤတ အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းမသိတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္ …. ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ခဏ ခဏ ျဖစ္ေပၚလိုက္၊ ခဏ ခဏ ပ်က္စီးလိုက္၊ ခဏ ခဏ ျဖစ္ေပၚလိုက္၊ ခဏ ခဏ ပ်က္စီးလိုက္ကို မသိေအာင္ အ၀ိဇၨာက ဖံုးထားတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဦးခင္ေမာင္ သိေသးရဲ႔လား ….. (မသိပါဘုရား)။
ခႏၶာကို အေကာင္းထင္မွာစိုးလို႔
မသိေတာ့ ဒီခႏၶာႀကီးဟာ တစ္ေန႔ၾကည့္လိုက္လည္း အေကာင္း တစ္ေန႔ၾကည့္လိုက္လည္း အေကာင္းပဲလို႔ ဒီလုိ ထင္ေနမွာစိုးတဲ့အတြက္ သခၤတကို ယေန႔ရွင္းျပတယ္ … (မွန္လွပါဘုရား)။ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ ဘာရွင္းပါလိမ့္ ….. (သခၤတကို ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီတရားပြဲတစ္ပြဲလံုး တရားေဟာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရာ၊ တရားနာတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြေရာ ဘာတရားေတြတံုး ေမးၾကရင္ ဘယ့္ႏွယ့္ေျပာၾကမလဲ ….. (သခၤတ တရားေတြ ပါဘုရား)။
သခၤတ တရားေတြဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …. ဟုတ္ၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ယေန႔ျဖင့္ သခၤတ သေဘာသိၿပီ၊ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ေမြးလိုက္ ေသလိုက္၊ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ ဒီခႏၶာႀကီးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း မသိေသးဘူးလား …. (သိပါတယ္ဘုရား)။
သခၤတ တရားမို႔ျဖစ္ပ်က္
တဏွာကေလးလည္း ျဖစ္ၿပီးပ်က္လုိက္ေသးတယ္၊ ေ၀ဒနာကေလးကလဲ ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြားေတာ့ သခၤတ တရားျဖစ္ပ်က္ပဲ မေနဘူးလား … (ေနပါတယ္ဘုရား)၊ ေ၀ဒနာ ေနာက္ကလိုက္လာတဲ့ တဏွာကေလးကေကာ … (ျဖစ္ပ်က္ပါဘုရား)၊ သခၤတ တရားမို႔ ျဖစ္ပ်က္တယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
တဏွာေနာက္က လိုက္လာတဲ့ ဥပါဒါန္ကေလးကေကာ ဘယ္လိုဆိုၾကမလဲ ….. (ျဖစ္ပ်က္ပါပဲ)၊ သခၤတ တရားမို႔ ျဖစ္ပ်က္ပါပဲ၊ ဥပါဒါန္ေနာက္ကလာတဲ့ ကံကေလးကေကာ …… (ျဖစ္ပ်က္ပါပဲဘုရား)။
ေၾသာ္ …. ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ သႏၱာန္မွာ ရွိတဲ့ တရားဟူသေရြ႔ သခၤတ တရားျဖစ္ပ်က္ခ်ည္းပဲ လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီ)၊ က်ဳပ္တို႔ သႏၱာန္ျဖစ္တဲ့ တရားဟူသေရြ႔ ဘယ့္ႏွယ့္သေရြ႔ ဘယ့္ႏွယ့္ဆိုၾကပါ့မယ္ …. (သခၤတ တရားခ်ည္းပဲ)၊ သခၤတ တရားမို႔ ဘယ္မွာ လမ္းဆံုးပါလိမ့္ …… (ျဖစ္ပ်က္မွာ ဆံုးပါတယ္ဘုရား)။
ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈမွာ လမ္းဆံုးတယ္လို႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မွတ္ထားလိုက္စမ္းပါ ဒကာ ဒကာမတို႔ေနာ္ … (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ တရားဟာ ဘယ္မွာလမ္းဆံုးပါလိမ့္ ….. (ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈမွာ လမ္းဆံုပါတယ္)၊ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈမွာ လမ္းဆံုးတယ္ ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြ သေဘာက်ပလား. ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
အိမ္က်ေတာ့ ဥာဏ္ကေလးနဲ႔ ၾကည့္စမ္းပါ
ေကာင္းၿပီ …. ဒါက ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေဟာရတာက သခၤတ တရားမို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ပ်က္ပါတယ္ ဆိုတာ အခု တရားပြဲထဲမွာ ေျပာေနျငားေသာ္လည္း အိမ္က်တဲ့ အခါက်ေတာ့ ဥာဏ္ကေလးနဲ႔ ၾကည့္စမ္းပါေနာ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ အိမ္က်ေတာ့ ဥာဏ္ကေလးနဲ႔ ၾကည့္စမ္းပါ၊ ဥာဏ္ကေလးနဲ႔ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ထဲက ဟိုေနရာကလည္း ရြရြ ရြရြ၊ ဒီေနရာကလည္း ရြရြ ရြရြ ဟိုေနရာက ယားသလိုလို၊ ဒီေနရာက ယံသလိုလို၊ မလာေပဘူးလား ….. (လာပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒါကေလးေတြက ဘာကေလးေတြလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ထင္ၾကမလဲ …. (ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈပါဘုရား)၊ အင္း ….. သခၤတ တရားမို႔ သူတို႔သည္ ေပၚလိုက္၊ ပ်က္လိုက္၊ ေပၚလိုက္၊ ပ်က္လိုက္၊ ဒီလိုမေနေပဘူးလား …. (ေနပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒါ ခႏၶာရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာျဖင့္ ေပၚလိုက္၊ ပ်က္လိုက္နဲ႔ သခၤတ တရားနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ရမယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ခႏၶာရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္သည္ သခၤတ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္၊ ေမြးလိုက္၊ ေသလိုက္နဲ႔ လမ္းဆံုးရမယ္ဆိုတာ ေက်ေက်နပ္နပ္ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီ)။
ဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီအထဲမွာပဲ ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေၾသာ္ …. ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္လို႔ ဆိုၾကပါစို႔ ….. (မွန္ပါ့)၊ ဒီအထဲ ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ….. (ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ေပ်ာ္ေနပါတယ္)။
ျဖစ္တဲ့တရားကလည္း သခၤတ တရား၊ ပ်က္တဲ့တရားကလဲ သခၤတ တရားပဲ၊ ျပဳျပင္ႏိုင္မွ ေပၚလာတဲ့တရား၊ မျပဳျပင္ရင္ ပ်က္တဲ့တရားဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔သည္ သခၤတ တရားထဲမွာ ေပ်ာ္ေနတယ္ (၀ါ) ဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္လို႔ ဆိုၾကပါစို႔ …… (မွန္လွပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ ဘာနဲ႔ေပ်ာ္ေနသလဲ …. (ဒုကၡသစၥာနဲ႔ေပ်ာ္ေနပါတယ္)၊ ဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ ေက်နပ္ပလား …. (ေက်နပ္ပါၿပီ)၊ သခၤတ တရားဟာ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ မေနဘူးလား …. (ေနပါတယ္ဘုရား)။
ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လုိက္ဆိုေတာ့ ျဖစ္တာလည္း ဒကာ ဒကာမေတြ ေဟာၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္၊ ျဖစ္ရတာလည္း ပ်က္မလို႔ ျဖစ္လာတာ …. (မွန္ပါ့)၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာက်ေတာ့ ဒီပ်က္ မလို႔ျဖစ္လာေတာ့ ပ်က္လည္း မသြားဘူးလား …. (ပ်က္ပါတယ္)၊ သေဘာပါပလား ….. (ပါ ပါၿပီ)၊ ျဖစ္လိုက္ၿပီးေတာ့ ဘာျဖစ္သြားျပန္သတံုး …. (ပ်က္သြားပါတယ္ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သူ႔ကို ဘာတရားေခၚၾကမယ္ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ သေဗၺသခၤါရာ ဒုကၡာ ဆိုေတာ့ သူဟာ ဒုကၡသစၥာမျဖစ္ဘူးလား …. (ျဖစ္ပါတယ္)၊ ဘာျဖစ္သြားပါလိမ့္ …. (ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သြားပါတယ္)၊ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သြားေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ ေပ်ာ္ေနတာ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ေပ်ာ္ပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ သခၤတလည္းမသိ၊ သခၤတဟာ ဒုကၡသစၥာပဲလို႔ေကာ ဦးခင္ေမာင္တို႔က ဥာဏ္၀င္ေသးရဲ႔လား ….. (မ၀င္ပါဘုရား)။
ဥာဏ္မ၀င္ေတာ့မသိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတယ္
ဥာဏ္မ၀င္ေတာ့ကို ….. တဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ မသိေပ်ာ္၊ ေပ်ာ္ေနတယ္လို႔ ဆိုၾကပါစို႔ ….. (မွန္လွပါ)၊ ဘယ့္ႏွယ့္ဆိုၾကမယ္ ….. (မသိေပ်ာ္၊ ေပ်ာ္ေနပါတယ္ဘုရား)၊ ဘာမသိတာပါလိမ့္ ….. (ဒုကၡလို႔ မသိတာပါဘုရား)၊ သခၤတ တရားလို႔လည္း မသိဘူး၊ ဒီသခၤတ တရားသည္ ဒုကၡသစၥာပါပဲ လို႔ေကာ ….. (မသိပါဘုရား)။
ေၾသာ္ …. ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေသရင္း ေပ်ာ္ေနတာပဲလို႔ ဆိုရင္ေတာ့ လြဲပါ့မလား ….. (မလြဲပါဘုရား)၊ ေမြးရင္းေပ်ာ္ေနတာပဲဆိုရင္ေကာ ….. (မလြဲပါဘုရား)၊ ေမြးလိုက္ ေသလိုက္ အေပၚမွာ ေပ်ာ္ေနတာပဲဆိုရင္ေကာ …… (မလြဲပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဦးခင္ေမာင္တို႔ ဒကာသစ္တို႔ ကိုျမေရႊတို႔ စဥ္းစားတာေပါ့၊ ေၾသာ္ …. ေသရင္း ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ေနတာပါကလား၊ သခၤတ မျမင္ဘဲနဲ႔ မီးေတြမျမင္ဘဲနဲ႔ ေပ်ာ္ေနတာပါကလားဆိုရင္ လြဲပါ့မလား …. (မလြဲပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ အိမ္ျပန္တဲ့အခါမွာ ဒကာ ဒကာမတို႔ ခႏၶာကိုယ္ကို ေစာင့္ၿပီးသကာလ ၾကည့္စမ္းပါ၊ ဆရာဘုန္းႀကီးက ေဟာလိုက္တယ္၊ ဘုရားက ေဟာလိုက္တယ္၊ သခၤတ ဓမၼာလို႔ ေဟာလိုက္တယ္။
အဲဒီ သခၤတ တရား ဟုတ္ မဟုတ္၊ ေပၚလိုက္၊ ပ်က္လိုက္မွ ဟုတ္ပါရဲ႔လားလို႔ အိမ္က်ရင္ ျပန္ၾကည့္ၾကပါေနာ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ ခႏၶာက သခၤတ သေဘာျဖစ္ေနေသာ ေၾကာင့္ ဦးခင္ေမာင္ဘာပဲ ေျပာမယ္ထင္သလဲ၊ သခၤတ လကၡဏာပဲ ေျပာမယ္ …. (မွန္လွပါဘုရား)။
ဥာဏ္နားကေလးနဲ႔ ေထာင္ၾကည့္စမ္းပါ
ဒကာ ဒကာေတြ ဘာျပမယ္ထင္သလဲ …. (သခၤတလကၡဏာပဲ ျပပါတယ္ဘုရား)၊ သခၤတ သေဘာရွိလည္း ဘာေျပာမယ္ထင္တံုး၊ ျဖစ္ပ်က္ေျပာမယ္၊ သခၤတ လကၡဏာပဲ မေျပာေပဘူးလား …. (ေျပာပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒီလို ေျပာတာကို ဒကာ ဒကာမေတြက ဥာဏ္နားကေလးနဲ႔ ေထာင္ၾကည့္စမ္းပါ ….. (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီ)။
သခၤတ လကၡဏာေတြကို သူမေျပာေပဘူးလား ….. (ေျပာပါတယ္)၊ ေျပာတာကို ဘာနဲ႔ေထာင္ၾကည့္ရမယ္ …. (ဥာဏ္နားနဲ႔ေထာင္ၾကည့္ရပါမယ္)၊ ဥာဏ္နားနဲ႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက ေထာင္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ …. ဒါျဖင့္ တို႔ဟာ သခၤတ နယ္ထဲရွိပါေသးကလား ….. (မွန္ပါ့)၊ ဘယ္နယ္ထဲရွိသတံုး …. (သခၤတ နယ္ထဲရွိပါတယ္ဘုရား)။
သခၤတ နယ္ထဲ ရွိပါေသးကလားဆိုတာ ဥာဏ္ထဲမွာ စိုက္ၾကည့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ေတြ႔လည္း ေတြ႔ၿပီဆိုေတာ့ မေျပာေပဘူးလား …… (ေျပာပါတယ္ဘုရား)။
ထိုင္ေနရင္းလည္း ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္
ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္လို လုပ္ၾကမယ္၊ သခၤတ နယ္ထဲမွာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာမွ တစ္ပါး ဘာရွိေသးသတံုး …. (ဘာမွမရွိပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သခၤတ နယ္ထဲေနသေရြ႔ ကာလပတ္လံုးျဖင့္ ခိုင္ပါေစေတာ့၊ ၿမဲပါေစေတာ့၊ တည္တံ့ပါေစေတာ့ဆိုတဲ့ သေဘာေတြရပါ့မလား ….. (မရပါဘုရား)၊ ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္ပဲ ေနရမယ္ မဟုတ္လား ….. (ေနရပါမယ္)၊ ထိုင္ေနရင္းလည္း ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္ပဲ၊ သြားေနရင္းလည္း …… (ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္) ရပ္ေနရင္းလည္း …… (ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္ပါပဲ ဘုရား)။
ေအး …. ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ခ်ည္းပဲ အခ်ိန္ေတြက အကုန္ ကုန္ၿပီးသကာလ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနရေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ ခႏၶာဆုေတာင္းလိုက္ျပန္ေတာ့ ခႏၶာရလာတာပဲ …. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ ခႏၶာႀကီးပဲ ရျပန္တယ္ ဦးခင္ေမာင္ရ …… (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ဘာရျပန္သတံုး …. (သခၤတ ခႏၶာႀကီးပဲ ရျပန္ပါတယ္)၊ ရျပန္ေတာ့ ဘာေတြမ်ား က်ဳပ္တို႔အေနနဲ႔ ပိုင္ပိုင္ဆိုင္ဆိုင္ ရပါလိမ့္မတံုး …… ဆိုေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ပဲ ျပန္ရတယ္၊ သေဘာက်ပလား …. (မွန္ပါဘုရား)၊ ျဖစ္ပ်က္ပဲ ျပန္မရဘူးလား …. (ရပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ ဆုေတာင္းတာသည္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ ဒုကၡ ရ ရပါလို၏ ….. ေတာင္းတာနဲ႔ ထူးေသးသလား ….(မထူးပါဘုရား)၊ လူျဖစ္ရပါလို၏ ဆိုေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ သခၤတဒုကၡ ရ ရပါလို၏ သေဘာက်ပလား ….. (မွန္ပါ့)၊ နတ္ျဖစ္ရပါလို၏ ဆိုရင္ေကာ ….. (သခၤတဒုကၡ ရ ရပါလို၏)၊ ျဖစ္ပ်က္ သခၤတ ဒုကၡရ ရပါလို၏၊ ျဗဟၼာျဖစ္ရပါလို၏ ဆိုရင္ေကာ …. (ျဖစ္ပ်က္သခၤတ ဒုကၡရ ရပါလို၏)။
ဆုေတာင္းယူတာ႐ူးလို႔
ဒါျဖင့္ …. ဦးခင္ေမာင္တို႔၊ ကိုျမေရႊတို႔ စဥ္းစားပါ၊ ဒုကၡသစၥာ ဆုေတာင္းယူတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ႐ူးလို႔လား၊ မ႐ူးလို႔လား အကဲခတ္ၾကည့္စမ္း ….. (႐ူးလို႔ပါဘုရား)၊ ေပၚၾကပလား ဒကာ ဒကာမတို႔ …. (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒုကၡသစၥာ ဆုေတာင္းယူတာ သခၤတဒုကၡ ဆုေတာင္းယူတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား ႐ူး မ႐ူးအကဲခတ္ၾကည့္စမ္း …. (႐ူးပါတယ္ဘုရား)၊ ပုထုဇၨေနာ ဥမၼတၱေကာ ဆိုတာ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီ)၊ အႏၶပုထုဇဥ္ အကန္းဆိုတာေကာ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း …. ဒါျဖင့္ အခုတရားတစ္ပြဲလံုး တရားနာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ မ်ားပါတယ္၊ ဘာခႏၶာေတြပါလိမ့္ ….. (သခၤတ ခႏၶာေတြပါဘုရား)၊ သခၤတ ခႏၶာသေဘာက်ၿပီေနာ္ …… (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ ခႏၶာဆိုတာ ဘာပါလိမ့္ …… (ျဖစ္ပ်က္ပါဘုရား)၊ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေနတဲ့ တရားေတြပဲရွိတယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ခိုင္တဲ့ ၿမဲတဲ့ တရား ဒီအထဲမွာ ပါေသးသလား ….. (မပါ ပါဘုရား)၊ ဘယ္တရားေတြသာ ရွိပါလိမ့္ ….. (ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ တရားပဲ ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ တရားမွတစ္ပါး ဘာရွိေသးသလဲ ….. (ဘာမွမရွိပါဘူး)၊ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ ဆိုတာေကာ မေသခ်ာဘူးလား ….. (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
သခၤတသိမွ အသခၤတကူးပါ
အဲဒါျဖင့္ ေသခ်ာေတာ့မွ ေၾသာ္ …. တို႔သည္ကားလို႔ဆိုလုိ႔ရွိရင္ သခၤတသိမွ ဘုန္းႀကီးက ဒကာ ဒကာမတို႔ အသခၤတဆိုတာ ကူးၾကပါလို႔ ေျပာရဲတယ္ ….. (မွန္လွပါ ဘုရား)၊ သခၤတမွ လည္လည္ပတ္ပတ္ ဘုန္းႀကီးက ေျပာလို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက နားမ၀င္ၾကေသးဘူးဆိုရင္ သခၤတပဲ ေျပာေနရမယ္….. (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
သခၤတမွ သေဘာမက်လို႔ရွိရင္ အသခၤတနိဗၺာန္ကို ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘယ္သူသြားခ်င္မလဲ …. (မွန္လွပါ)၊ သြားခ်င္ပါ့မလား ….. (မသြားခ်င္ပါဘုရား)၊ သခၤတဒုကၡကိုမွ နားမလည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အသခၤတဓာတ္နိဗၺာန္ျမတ္ကို ဘယ္လိုေရာက္ခ်င္စိတ္ဟာ ဘယ္လိုကူးကူး မေပၚဘူး ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ဦးခင္ေမာင္ ေပၚပါ့မလား ….. (မေပၚပါဘုရား)၊ ကိုျမေရႊေပၚပါ့မလား …… (မေပၚပါဘုရား)၊ ဘာသိမွတံုး ဒါျဖင့္ ….. (သခၤတသိမွပါဘုရား)၊ သခၤတဒုကၡသိမွ အသခၤတသုခကို ႀကိဳက္မယ္ ….. (မွန္ပ့ါ)၊ အသခၤတဆိုတာ နိဗၺာန္၊ သုခက ခ်မ္းသာကိုေခၚတာ ….. (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ….. နိဗၺာန္သြားခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းေသာ နိဗၺာန္သြားခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟူသေရြ႔သည္ ဒီအတိုင္းသြားလို႔ ျဖစ္သလား …. တဲ့၊ သခၤတက ဆင္းၿပီးသြားရမွာလား ဆိုတာ ယေန႔ တရားပြဲမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာမယ္ …… (မွန္လွပါဘုရား)။
သခၤတ မျမင္ရင္ နိဗၺာန္မေရာက္
သခၤတ မျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္လို႔ မွတ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ ….. (သခၤတ မျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္ပါ)၊ သခၤတ ဒုကၡမျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ဘယ္ေတာ့မွ အသခၤတဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ဘက္ကို ….. (မေရာက္ပါဘုရား)၊ ေရာက္ႏိုင္ပါ့မလား …. (မေရာက္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ …. က်ဳပ္တို႔ နိဗၺာန္ကို ေကြကြင္းသြားခဲ့သလို အျခားပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါေတြလည္း အမ်ားႀကီးက်န္ရစ္တယ္ဆိုတာ ေမးရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ရွင္းေလာက္ပါၿပီ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ သခၤတ ဒုကၡကို မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟူသေရြ႔သည္ နိဗၺာန္ကို မေရာက္၊ အမ်ားႀကီး က်န္ရစ္လိမ့္မယ္ဆိုတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ပါ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ရွင္းၿပီေနာ္….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ သခၤတဒုကၡမွ မျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘယ့္ႏွယ့္ဆိုၾကပါမယ္ ….. (အကုန္က်န္ရစ္ပါလိမ့္မယ္ဘုရား)။
ဘုရားအဆူဆူက တရားမေဟာလို႔လား
အကုန္ က်န္ရစ္လိမ့္မယ္ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ တရားအဆူဆူသည္ တရားမေဟာလို႔ က်န္ရစ္တာလား၊ က်ဳပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ဥာဏ္နဲ႔ သခၤတဒုကၡကို ဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္း မျမင္လို႔ က်န္ရစ္တာလားဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားပါ ….. (မျမင္လို႔ က်န္ရစ္တာပါဘုရား)၊ မျမင္လို႔ က်န္ရစ္တယ္လို႔ ဒီဒကာ ဒကာမေတြ ၀န္ခံႏိုင္ၾကပါ့မလား ….(ခံႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီဘ၀လ ဆရာဘုန္းႀကီးက ေဟာေျပာတာပဲ၊ သခၤတဒုကၡကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ …. (မွန္ပါ့)၊ ေဟာၿပီ ဦးခင္ေမာင္ရဲ႔ ….. (မွန္လွပါ)၊ မေဟာရေပဘူးလား …… (ေဟာရပါတယ္ဘုရား)၊ ဒီဟာေတြမျမင္ဘူး ဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုအတြင္း အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးနဲ႔ပဲ က်န္ရစ္ေပေတာ့ …… (မွန္ပါ့)၊ မဆိုႏိုင္ဘူးလား …. (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ေငြေတြ၊ ေရႊေတြ၊ ဘာေတြအမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံုေတြနဲ႔ ေနရစ္ခဲ့ၾကေပေတာ့၊ ဘာေၾကာင့္တံုး ဆိုေတာ့ ကိုယ့္သခၤတ ကိုယ္မျမင္ေတာ့ အသခၤတ ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႔ ႀကိဳက္ပါ့မလား …… (မႀကိဳက္ပါဘုရား)။
၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ေပးရမယ္
ဒါျဖင့္ သခၤတဒုကၡမျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အသခၤတသုခကို ဘယ္နည္းနဲ႔ ႀကိဳက္ၾကမယ္ …. (မႀကိဳက္ပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ သခၤတဒုကၡျဖစ္ေအာင္ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ရမယ္၊ ရွင္းၾကပလား …. (ရွင္းပါၿပီ)၊ သခၤတဒုကၡျမင္ေအာင္ ….. (၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ရပါမယ္)၊ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ေပးရမယ္၊ နားမလည္ရင္ နားလည္ေအာင္ေထာင္ပါ ဒကာ ဒကာမတုိ႔၊ ဒီဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးေနတယ္ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ဒကာေတြဘက္က စဥ္းစားမိၾကရဲ႔ မဟုတ္လား …. (စဥ္းစားမိပါတယ္ ဘုရား)။
သခၤတ မျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အသခၤတနိဗၺာန္ေရာက္လိမ့္မယ္လို႔ ကိုျမေရႊတို႔ မယံုနဲ႔ …. (မေရာက္ပါဘုရား)၊ ေရာက္ခ်င္တဲ့စိတ္ေကာ ေပၚပါ့မလား …. (မေပၚပါဘုရား)။
ေရာက္ခ်င္တဲ့စိတ္လည္း ေပၚမွာမဟုတ္ဘူး၊ ရလဲ ရမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဒကာ ဒကာမေတြ ဧကန္ပဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်စမ္းပါ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ရွင္းၾကပလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ေမာင္ထြန္းေအာင္တို႔ ဘာကိုျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရမယ္ …… (သခၤတဒုကၡကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရပါမယ္) သခၤတဒုကၡကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမယ္၊ သခၤတျမင္ရင္ ဒုကၡက ပါလာတာပဲ ….. (မွန္ပါ့)၊ ျဖစ္တာ ပ်က္တာ သခၤတ မဟုတ္လား … (မွန္လွပါ)၊ အဲဒီ အျဖစ္အပ်က္ဟာ ဒုကၡသစၥာပဲ၊ သေဘာပါၾကပလား …. (ပါ ပါၿပီဘုရား)။
ျဖစ္ပ်က္ဟာ ဘာတရားပါလိမ့္
ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္တာ ဘာတရားပါလိမ့္ ….. (သခၤတ တရားပါဘုရား)၊ သခၤတ တရားပဲ၊ သစၥာဖြဲ႕လိုက္ေတာ့ ….. (ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)၊ ဒုကၡသစၥာပဲဆိုတာေကာ ေသခ်ာပလား….. (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီသခၤတဒုကၡကိုမွ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႔ ကိုယ့္ခႏၶာစိုက္လိုက္ လို႔ မသိေသးဘူးဆိုရင္ျဖင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အသခၤတ နိဗၺာန္ေရာက္လိမ့္မယ္လို႔ ဦးခင္ေမာင္ ဘယ္ေတာ့မွမယံုနဲ႔ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ဒါကို တရားစစ္ တရားမွန္လို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္စမ္းပါ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ …. (တရားစစ္ တရားမွန္ပါဘုရား)။
တရားစစ္ တရားမွန္ပဲ သခၤါရတဒုကၡကို မျမင္ဘဲနဲ႔ ဒကာသစ္ေရ၊ အသခၤတ နိဗၺာန္ဘက္ကို သူေျပးခ်င္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား …. (မျဖစ္ႏိုင္ပါဘုရား)၊ သေဘာပါၾကပလား …. (ပါ ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ယေန႔တရားစကတည္းက ခပ္နက္နက္ပဲ ေနတယ္၊ မပ်င္းၾကနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ သခၤတ မျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အသခၤတ နိဗၺာန္ကို မည္သည့္နည္းႏွင့္ မႀကိဳက္ဘူးဆိုတာေတာ့ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ခႏၶာကိုယ္ဟာ သခၤတဒုကၡ
ကဲ …. ဒါျဖင့္ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ သခၤတက ဘယ္သူပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ခႏၶာကိုယ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ သခၤတဒုကၡက အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ၏ ခႏၶာကိုယ္ဆိုရင္ လြဲပါ့မလား ….. (မလြဲပါဘုရား)၊ အဲဒါကို ဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္ရမယ္…… (မွန္ပါ့)၊ ဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေတာ့မွ ဒီသခၤတ ဒုကၡသစၥာဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာကို ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ကိုယ့္ဥာဏ္ထဲမွာ မေတြ႔ေပဘူးလား …… (ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)။
ေတြ႔လာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ …. မိမိျဖစ္ေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးဟာ အျဖစ္ဆိုးႀကီးပါလား ဆိုတာ ေပၚသင့္ မေပၚသင့္ …… (ေပၚသင့္ပါတယ္ဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီအျဖစ္ဆိုးႀကီး ျမင္ေတာ့မွ အင္း …. ဒီ၀ဋ္ကၽြတ္မွ ေကာင္းမွာပဲဆိုတာ လာလိမ့္မယ္ေနာ္ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ဒီ၀ဋ္ မကၽြတ္ရင္ ေကာင္းႏိုင္ပါ့မလား ….. (မေကာင္းႏုိင္ပါဘုရား)၊ အဲဒါေတြကို ဒကာ ဒကာမေတြက ဒီအေၾကာင္း ဆရာေျပာ႐ံုနဲ႔လည္း တရားနာ႐ံုနဲ႔လည္း မသိေသးဘူးလို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …. (မွန္ပါ)၊ ဘယ္လိုပါလိမ့္ …… (ဆရာေျပာ႐ံုနဲ႔လည္း မသိေသးပါဘုရား)၊ ခႏၶာျမင္ေအာင္ စိုက္ၿပီးၾကည့္မွ ၿပီးၾကမယ္ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ သေဘာပါၾကပလား ….. (ပါ ပါတယ္)၊ ဘာလုပ္ရမယ္ …. (ခႏၶာျမင္ေအာင္ စိုက္ၾကည့္ရပါမယ္ ဘုရား)။
ခႏၶာျမင္ေအာင္ စိုက္ၿပီးၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ …. သခၤတ ဒုကၡေတြပါကလား၊ ျဖစ္ပ်က္ေနတာမွ တစ္ပါး ဘာမွမရွိေတာ့ပါလား ဆိုေတာ့မွ ကိုယ့္ခႏၶာႀကီးဟာ အရေတာ္ေလစြလား၊ အရဆိုးေလစြလား၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေပးစမ္း ….. (အရဆိုးေလစြပါဘုရား)၊ အရဆိုးေလစြလို႔ မလာဘူးလား ….. (လာပါတယ္ဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ ….. ဒါျဖင့္ အရဆိုးေလစြဆိုတဲ့ စိတ္ကေလး ဥာဏ္ကေလး ဦးခင္ေမာင္ ေပၚလာမွ အသခၤတဘက္က်မွ ေကာင္းတာပဲဆိုတာ ျဖစ္ေအာင္ေျပာင္းယူ ….. (မွန္လွပါ)၊ ႏို႔မို႔ရင္ ေျပာင္းပါ့မလား ….. (မေျပာင္းပါဘုရား)။
အဲဒါ ဒကာ ဒကာမေတြ အခုတရားပြဲလာတာ နာရီ၀က္ဆိုသလိုပဲတဲ့ နီးပါၿပီ၊ နာရီ၀က္ေတာင္ နည္းနည္းေက်ာ္သြားပါၿပီ ဒီတစ္လံုးကိုပဲ ေျပာေနတယ္၊ သခၤတ မျမင္ဘဲ အသခၤတ ဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ မရဘူးလို႔ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ သခၤတ ဒုကၡကို မျမင္ရင္ …… (အသခၤတနိဗၺာန္ကို မရပါ)၊ အသခၤတနိဗၺာန္ ….. (မရပါဘုရား)၊ မရႏိုင္ဘူး ဒကာ ဒကာမတို႔။
ခႏၶာကိုယ္ထဲ ဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္စမ္းပါ
အဲဒါေၾကာင့္ မပ်င္းမရိဘဲနဲ႔ တရားကိုေတာ့ ေၾသာ္ ၾကည့္နည္းက ဒီလိုၾကည့္ရမွာပါကလား ….. (မွန္ပါ့)၊ က်င့္နည္းက ဒီနည္းပဲ က်င့္ရမယ္ေနာ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္စမ္းပါ၊ ဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ ဘာလုပ္ေနတာတံုး ေမးစမ္း၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ….. (ျဖစ္ပ်က္ သခၤတ ဒုကၡေတြ ျဖစ္ေနတာပါဘုရား)။
ျဖစ္ပ်က္ သခၤတဒုကၡေတြက က်ဳပ္တို႔ရဲ႔ဥာဏ္ကို ေျပာေနတာမဟုတ္လား ….. (မွန္ပါ့)၊ ဘာေတြမ်ား ေျပာေနသလဲ ….. (ျဖစ္ပ်က္ေတြေျပာေနပါတယ္)၊ က်ဳပ္တို႔ဟာ သခၤတေတြဗ်လို႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးက မေျပာဘူးလား …. (ေျပာပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီလို ခႏၶာကိုယ္က ေျပာတာကို ဥာဏ္ကၾကည့္ေပးရမယ္ေနာ္ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ မၾကည့္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ခႏၶာကမေျပာပါဘူး …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ၾကည့္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ …. (ေျပာပါတယ္ဘုရား)။
ခႏၶာကေျပာလာတာ ယံုလိုက္စမ္းပါ
ခႏၶာက ေျပာလာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ သူ …. ေျပာတာကို ခင္ဗ်ားတို႔က သူမ်ားေျပာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ အယံုႀကီး ယံုလိုက္စမ္းပါလို႔ ဘုန္းႀကီးက သတိေပးလိုက္ပါတယ္ …. (မွန္လွပါ)၊ သူမ်ားေျပာတာလား၊ ခႏၶာက ေျပာတာလား ….. (ခႏၶာကေျပာတာပါဘုရား)။
အဲ …. ခႏၶာကေျပာတာကိုမွ အယံုႀကီးယံုလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္ …. တို႔သည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဘယ္သူနဲ႔ အတူတူ ေနရပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ သခၤတဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ အတူတူေနရတယ္ဆိုတာ ေပၚမလာဘူးလား ….. (ေပၚလာပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒါ မ်ားမ်ားၾကည့္ေပး ရမယ္၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္ ….. ဘာကို မ်ားမ်ားၾကည့္ရမယ္ ….. (သခၤတ ဒုကၡကို မ်ားမ်ားၾကည့္ရပါမယ္)၊ သခၤတဒုကၡကို မ်ားမ်ားၾကည့္ရမယ္ဆိုသျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ သခၤတဒုကၡမွတစ္ပါး၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမ်ားရွိေသးသလဲ ….. (မရွိပါဘုရား)၊ ဘာမွ မရွိဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပလား …. (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ေသခ်ာေအာင္ ေၾသာ္ …. သခၤတ ဒုကၡမွတစ္ပါး ဘာမွမရွိပါကလား၊ သခၤတဒုကၡ အစုအပံုေတြသာ ရွိေနပါကလားလို႔ ၾကည့္ေပးစမ္းပါ …. (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း …. အဲဒီ သခၤတ ေတြၾကည့္လုိ႔ ခင္ဗ်ားတို႔က ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ျမင္ၿပီ၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေ၀ဒနာကေလးေပၚလာလိုက္၊ သခၤတ ဒုကၡစိတ္ကေလးလည္း ေပၚလာလိုက္၊ ပ်က္ ပ်က္သြားျပန္ေတာ့ ဘာပါလိမ့္ ….. (သခၤတ ဒုကၡပါဘုရား)၊ အင္း …. ႐ုပ္ကေလးက ေပၚလာတာ ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့လဲ ….. (သခၤတ ဒုကၡပါဘုရား)။
၀ိပႆနာ ႐ႈနည္းသင္ေနတာ
ႏို႔ …. ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘာေတြခ်ည္းၾကည့္ေနရသလဲ ….. (သခၤတဒုကၡေတြပါဘုရား)၊ အဲ ….. သခၤတဒုကၡေတြခ်ည္း ဦးခင္ေမာင္တို႔က ေတြ႔ၾကပါလိမ့္မေနာ္ …. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ဒါဟာ …. ဘာသင္ေနတာတံုးလို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက မေမးပါနဲ႔၊ ၀ိပႆနာ႐ႈနည္း သင္ေနတာလို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ရွင္းၿပီေနာ္ …. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ဒါ ….. ဘာသင္ေနတာလဲ ….. (၀ိပႆနာ႐ႈနည္း သင္ေနတာပါဘုရား)။
ခႏၶာကိုယ္ကို စိုက္သာၾကည့္၊ လိုက္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ရင္ ခႏၶာကိုယ္က နာသလိုလို၊ ယားသလိုလို စိတ္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚၿပီးေပ်ာက္၊ ေပ်ာက္သြားတာေတြ၊ အင္း …. ႐ုပ္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပၚၿပီး ေဖာက္ျပန္သြားတာေတြ မေျပာေပဘူးလား ၊ ေျပာမလား …. (ေျပာပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ …. ဘာဒုကၡေတြလို႔ သူကေျပာသလဲ ….. (သခၤတဒုကၡေတြပါဘုရား)၊ သခၤတေတြလို႔ ဘယ္သူက ေျပာပါလိမ့္ ….. (ခႏၶာကေျပာပါတယ္ ဘုရား)၊ ခႏၶာက ေျပာတယ္ …..(မွန္ပါ့)၊ ရိပ္မိပလား …. (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ရင္ အရိယာမ်က္လံုး တပ္ေပးရလိမ့္မယ္ ဦးခင္ေမာင္၊ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ရင္ ….. (အရိယာမ်က္လံုးတပ္ေပးရပါမယ္)၊ အဲ …. သခၤတဒုကၡကို ျမင္တဲ့မ်က္လံုးကို ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဆရာဘုန္းႀကီးက တပ္ေပးေနတယ္လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အရိယာမ်က္လံုး တပ္ေပးတဲ့ေန႔
ဒါဟာ အရိယာမ်က္လံုး တပ္ေပးတဲ့ေန႔ပဲ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ရင္ ဘာတပ္ေပးရမယ္ ….. (အရိယာမ်က္လံုး တပ္ေပးရပါမယ္)၊ အရိယာမ်က္လံုး တပ္ေပးရမယ္ဆိုတာေကာ ေသခ်ာပလား ….. (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတို႔ ပင္ကိုမ်က္လုံးနဲ႔ေတာ့ျဖင့္ လွတာရယ္၊ အ႐ုပ္ဆိုးတာရယ္၊ အက်ည္းတန္တာရယ္ ဦးခင္ေမာင္ ဒါပဲျမင္မယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ ဒုကၡကိုေတာ့ …. (မျမင္ပါဘုရား)။ မျမင္ႏိုင္ဘူးဆိတာ ေသခ်ာၾကပလား …. (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ယေန႔သည္ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ဆရာဘုန္းႀကီး ဒီဥစၥာ ေဟာရပါလိမ့္မတံုးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔က ေမးခ်င္ေမးၾကလိမ့္မယ္ေနာ္ …. (မွန္လွပါ) ခင္ဗ်ားတို႔က စိတ္ သခၤတ ဒုကၡျမင္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုန္းႀကီးက အသခၤတ ဘက္ ခင္ဗ်ားတို႔ စိတ္ေျပးလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာထားပါတယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတ ဒုကၡျမင္ရင္ ….. (အသခၤတဘက္ ေျပးလိမ့္မယ္)၊ အသခၤတဘက္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ ဥာဏ္ေျပးေတာ့မယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ သခၤတဒုကၡျမင္တဲ့ ဥာဏ္သည္ ေနာက္ဆံုးပိတ္ ဘယ္ဘက္ေျပးမယ္ထင္သတံုး …. (အသခၤတဘက္ ေျပးပါတယ္ ဘုရား)။
အဲ ….. ၀ိပႆနာႏွစ္လံုးတည္းနဲ႔ ၿပီးပါတယ္၊ ဒီေန႔ေဟာတဲ့တရားမွာ ပထမေရွးဦးစြာ သခၤတဒုကၡျမင္ဖို႔ …. (မွန္ပါ့)၊ ပထမေရွးဦးစြာ ဘာျမင္ရမယ္ … (သခၤတဒုကၡျမင္ရပါမယ္ဘုရား)။
သခၤတ ဒုကၡျမင္ရမယ္၊ အဲဒီ သခၤတဒုကၡျမင္ဖန္မ်ားလာၿပီဆိုမွျဖင့္ ဒုကၡအစစ္ပဲလို႔ ေ၀ဖန္ႏိုင္ၿပီး လာတဲ့အခါက်လို႔ ရွိရင္ ဒကာသစ္ ဥာဏ္ဘယ္ဘက္ေျပးသြားလိမ့္မယ္ ထင္သတံုး …. (အသခၤတဘက္ပါဘုရား)၊ အသခၤတ သုခဘက္ေျပးလိမ့္မယ္ …… (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီ)။
နာမ႐ူပ ပရိေစၧဒက်မ္း
အဲဒီေတာ့ ဒါဟာ …. တဲ့၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒါ ….. နာမ႐ူပ ပရိေစၧက်မ္းက လာတယ္လို႔ မွတ္ထားလိုက္စမ္းေနာ္ ….. (မွန္ပါ့)။
ဇေနတာ ႏုတၱရံ မဂၢ၊
မာေသ၀န ၀ိေသသေတာ။
က႒သံဃဋၬနာ ဇာတာ၊
အစိၥိဓူမာ၀ ဘာသုရံ။ ။
ဆိုတဲ့ ပါဠိဂါထာဟာ နာမ႐ူပ ပရိေစၧက်မ္းမွာ လာတယ္လို႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ။
အဲဒီေတာ့ကြာ နိဗၺာန္ကူးဖို႔ နိဗၺာန္ဘက္ကို ေရာက္သြားတဲ့ဥာဏ္၊ နိဗၺာန္ဘက္ကို ကူးသြားတဲ့ဥာဏ္ဟာ ဘယ္လိုျမင္လို႔ ဘယ္လိုမ်ား ကူးသြားပါလိမ့္မတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဒကာ ဒကာတို႔ သိတဲ့အတိုင္း …. တဲ့၊ သခၤတဒုကၡျမင္တဲ့ ဥာဏ္ရင့္လာလို႔ရွိရင္ ဒီဥာဏ္သည္ သခၤတဒုကၡဘက္မွ အသခၤတဘက္သို႔ ကူးသြားတယ္၊ ရွင္းပလား …….(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ …. ခင္ဗ်ားတို႔ သခၤတဒုကၡ ျမင္တဲ့ဥာဏ္ ရင့္သြားရင္ ဒီဥာဏ္ ဘယ္သြားမယ္ထင္တံုး ….. (အသခၤတဘက္သြား ပါတယ္)၊ ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ၿပီးေတာ့ မဂ္ဥာဏ္လာတာပဲ ….. (မွန္ပါ့)။ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ၀ိပႆနာဥာဏ္ၿပီးေတာ့ …. (မဂ္ဥာဏ္လာပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သခၤတဒုကၡေတြကို ျမင္ေနၿပီ၊ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြကို ႐ႈခိုင္းလို႔ ျမင္ၾကပါၿပီ၊ ထိုသို႔ ျမင္ၿပီးသကာလ ေန႐ံုမတၱနဲ႔ ဖ်က္ဆို ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတဒုကၡ ေတြကို မေတြ႔ေတာ့ဘူး ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ သခၤတဒုကၡေတြကို မေတြ႔ေတာ့ အလ်င္က သခၤတဒုကၡေတြ ျမင္တဲ့ဥာဏ္ ဖ်တ္ခနဲ မေနဘူးလား ….. (ေနပါတယ္ဘုရား)၊ ဒီ႐ႈေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပါ့ဗ်ာ …… (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီဥာဏ္ဘယ္ဘက္သြားပါလိမ့္
ေနာက္က်ေတာ့ ဒီဥာဏ္ဘယ္ဘက္သြားပါလိမ့္မလဲ …… လို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတဒုကၡမရွိတဲ့ဘက္ က်ဳပ္တို႔႐ႈေနတဲ့ ဥာဏ္က သြားပါတယ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ပထမဥာဏ္သည္ ဘယ္ဘက္မွာေနသတံုး ….. (သခၤတ ဘက္မွာေနပါတယ္ ဘုရား)။
ေအး …. ဥာဏ္သည္ ဒကာ ဒကာမေတြ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မွတ္လိုက္စမ္း၊ ပထမ သခၤတ ဒုကၡဘက္မွာ ယခုရွိေနတယ္ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာထဲ သူ …. မရွိဘူးလား ….. (ရွိပါတယ္)၊ ေနာက္ေတာ့ ဦးခင္ေမာင္ေရ …. ဒီဥာဏ္ဘယ္ဘက္ကူးသြားသလဲ ….. (အသခၤတဘက္ ကူးသြားပါတယ္ဘုရား)။
နိဗၺာန္ဘက္ကို သူ႔ဟာသူကူးသြားတယ္
အသခၤတသုခဘက္ ကူးသြားတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ေတြ အကုန္လြတ္သြားတယ္ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ ဒီဥာဏ္သည္ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ဘယ့္ႏွယ့္ …. (လြတ္သြားပါတယ္)၊ လြတ္သြားၿပီးသကာလ ေၾသာ္ ….. ခုိင္ၿမဲတဲ့ နိဗၺာန္ဘက္ကို သူ႔ဟာသူ ကူးသြားတယ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)။
ဒကာ ဒကာမတို႔ သူမ်ားေပးလို႔ရသလား၊ သူ႔ဟာသူဥာဏ္တက္ၿပီး ကူးသြားတာလား ….. (သူ႔ဟာသူ ဥာဏ္တက္ၿပီး ကူးသြားတာပါဘုရား)။
ဒါ … ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ပါ၊ အလုပ္တရားမွာ ႏွစ္လံုးတည္းနဲ႔ ၿပီးေအာင္လုပ္ …. (မွန္လွပါ)၊ ေဟာေနတယ္ ဒကာ ဒကာမေတြ အလုပ္တရားမွာ ႏွစ္မ်ဳိးတည္းရွိပါတယ္။ ပထမ႐ႈေနတဲ့ ၀ိပႆနာဥာဏ္သည္ ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတ ဒုကၡဘက္ကို အၿမဲလွည့္ေနတာပဲ …. (မွန္လွပါဘုရား)။
ပထမ႐ႈေနတဲ့ဥာဏ္သည္ ဘယ္ဘက္လွည့္ေနသတံုး …… (သခၤတဒုကၡဘက္ လွည့္ေနပါတယ္)၊ သခၤတဒုကၡဘက္လွည့္ေနတာပဲ ဆိုတာ ေသခ်ာပလား …. (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါ ….. သခၤတဒုကၡဘက္ လွည့္ေနတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ပ်က္အနိစၥဘက္ လွည့္ေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္တာပဲ ….. (မွန္ပါ့)၊ ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡဘက္ လွည့္ေနတယ္ဆိုရင္ေကာ …. (ဟုတ္ပါတယ္)၊ ျဖစ္ပ်က္ အနတၱဘက္ လွည့္ေနတယ္ဆိုရင္ေကာ ….. (ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီ ….. လွည့္ရာကေနၿပီးသကာလ ဒီဥာဏ္ေတြအရ ႐ႈေနတဲ့ ဥာဏ္ေတြက ဒါက သခၤတ ဒုကၡေတြထားပါေတာ့၊ ဒီဘက္ကဟာေတြ …. (မွန္ပါ့)၊ ဒီသခၤတဒုကၡေတြကို တစ္ခုေပၚလိုက္ တစ္ခုပ်က္လိုက္နဲ႔ ….. လိုက္လိုက္၊ လိုက္လိုက္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ သခၤတဒုကၡေတြကို ဒီဥာဏ္ေတြက မျမင္ေပဘူးလား … (ျမင္ပါတယ္ဘုရား)။
အသခၤတသုခဘက္ လွည့္သြားတယ္
အဲ ….. ျမင္ရာကေနၿပီးသကာလ ေနာက္ဒီဥာဏ္က ဘယ္ဘက္လွည့္သြားသတံုး …. လို႔ ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ့္ေျဖၾကမယ္ ….. (အသခၤတသုခဘက္ လွည့္သြားပါတယ္)၊ ေဟာ ….. သခၤတ ဒုကၡေတြခ်ဳပ္တဲ့ဘက္ လွည့္သြားပါတယ္၊ သခၤတ ဒုကၡေတြ အကုန္ခ်ဳပ္ေတာ့ အသခၤတ သုခလို႔ ဦးခင္ေမာင္ဆိုလိုက္စမ္း …. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ဘယ္လို ဆိုၾကမယ္ ….. (အသခၤတသုခပါဘုရား)၊ အသခၤတသုခ ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ အသခၤတနိဗၺာန္၊ ရွုင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)။ အသခၤတဆို တာ ဦးခင္ေမာင္ … ရွင္းပလား.. ( ရွင္းပါၿပီ ဘုရား ) ၊ ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြ .. ( ရွင္းပါၿပီ ဘုရား ) ။
ဒါျဖင့္ ဒီဥာဏ္ဟာ အခု ဒါက ဒကာ ဒကာမေတြ ခႏၶာအစဥ္တံုးႀကီးဆိုလိုက္ပါ၊ ပထမေတာ့ ျဖင့္ ခႏၶာပဲ ဘုန္းႀကီးက အ႐ႈခိုင္းပါတယ္ဘုရား ) ၊ ခႏၶာ႐ႈေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ဘာေတြ ေတြ ႔ပါလိမ့္ .. ( ျဖစ္ပ်က္ေတြ ေတြ ႔ပါတယ္ဘုရား ) ။ အသခၤတ ဒုကၡမေတြ ႔ဘူးလား …( ေတြ ႔ပါတယ္ဘုရား ) ။
အဲ …. သခၤတ ဒုကၡေတြ ႔လို႔ သခၤတ ဒုကၡေတြ ေတြ ႔တဲ့ ဥာဏ္ေတြသည္ ဒကာသစ္ ရင့္သြား တယ္ …( မွန္ပါ့ ) ၊ သခၤတ ဒုကၡေတြ ႔တဲ့ ဥာဏ္သည္ ရင့္မလားဘူးလား…( လာပါတယ္ဘုရား )၊ ႐ႈဖန္မ်ားရင္ ရင့္လာတာေပါ့ဗ်ာ..( မွန္ပါ့ ) ။
႐ႈဖန္မ်ားတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီကဒုကၡ၊ ဒီကဥာဏ္၊ အင္း.. ဒီက သခၤတဒုကၡ၊ ဒီက ျမင္တတ္တဲ့ တရား၊ ဒီလိုခ်ည္းျမင္မေနေပဘူးလား…( ျမင္ပါတယ္ဘုရား ) ၊ ျမင္လာေတာ့ ၾကာေတာ့ ျမင္ဖန္မ်ား လာတဲ့အခါ ဦးခင္ေမာင္ ဒီျမင္တဲ့ဥာဏ္ဟာ ႏုသြားမလား, ရင့္သြားမလား ..( ရင့္လာပါတယ္ ဘုရား ) ။
ျမင္ပါမ်ားလို႔ရင့္လာတာ
ဒါက ခင္ဗ်ားတို႔ ပါရမီရွိလို႔ ရင့္လာတာလား… သခၤတ ဒုကၡျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင္လာတာလား … ( သခၤတဒုကၡျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင့္လာတာပါဘုရား )၊ သခၤတဒုကၡ ျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင့္လာတာဆိုတာ ေသခ်ာပလား..( ေသခ်ာပါၿပီဘုရား ) ။
အဲ… သခၤတဒုကၡသည္ ျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင့္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္.. ဒီဥစၥာ သခၤတ ဒုကၡမွတစ္ပါး ဘာမွ မရွိပါကလား၊ မိမိခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဒိ႒ိတို႔ ဘာတို႔ေတာင္ ခံေနစရာမလိုေတာ့ပါ ဘူး၊ အင္း… ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္နဲ႔ သခၤတ ဒုကၡေတြသာဧကန္ရွိ, တကယ္ရွိ ေနပါကလား…လို႔ ဥာဏ္ထဲမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မက်ေပဘူးလား…( က်ပါတယ္ဘုရား ) ။
အင္း.. ဥာဏ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လို႔ သခၤတဒုကၡျမင္ဖန္မ်ားလာၿပီဆိုမွျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ … တဲ့၊ ဒီဥာဏ္သည္ ..တဲ့၊ သခၤတဒုကၡဘက္ကို မလွည့္ေတာ့ဘူး.. ( မွန္ပါ့ )၊ ရွင္းပလား…( ရွင္းပါၿပီ ဘုရား ) ၊ သခၤတဒုကၡခ်ဳပ္တ့ဲဘက္လွည့္သြားတယ္…( မွန္ပါ့ဘုရား ) ၊ ဘယ္ဘက္လွည့္သြားပါလိမ့္ …( သခၤတ ဒုကၡခ်ဳပ္တဲ့ဘက္ လွည့္သြားပါတယ္ )၊ သခၤတဒုကၡခ်ဳပ္တဲ့ဘက္ လွည့္သြားတယ္ …( မွန္လွပါဘုရား ) ။
ကဲ .. ဒါျဖင့္ ပထမဥာဏ္ဟာ ဘယ္ဘက္ လွည့္သတံုး.. ( သခၤတ ဒုကၡဘက္လွည့္ပါတယ္ ဘုရား )၊ ေနာက္ရင့္လာတဲ့ဥာဏ္ ဘယ္ဘက္လွည့္သတံုး …( သခၤတ ခ်ဳပ္တဲ့ဘက္လွည့္ပါတယ္ ဘုရား )၊ ဒါပဲ ဒါပဲ၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘုရား ပြင့္လည္း ဒါေဟာမွာပဲ…( မွန္ပါ့ဘုရား ) ။
ဒီအေမြပဲ ေပးေနတယ္
ဘုရားပြင့္လည္း ဒါေဟာမွာပဲ၊ ဘုရားကလည္း ဒါကိုေဟာလို႔ ဘုန္းႀကီးကလည္း အေမြရလို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒါပဲ ဒီေမြပဲေပးေနတယ္..( မွန္လွပါ )၊ သေဘာက်ၿပီေနာ္…. ( က်ပါၿပီဘုရား ) ။
ပထမဥာဏ္သည္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္ဘက္လွည့္ေနသတံုး ..( သခၤတ ဒုကၡဘက္ လွည့္ေနပါတယ္ ဘုရား )၊ ေနာက္ဒီဥာဏ္ရင့္လာရင္ ဘယ္ဘက္လွည့္မယ္ ထင္သတံုး..( သခၤတခ်ဳပ္တဲ့ဘက္ လွည့္ပါတယ္ဘုရား ) ။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီျဖဴျဖဴကေလးက အသခၤတ နိဗၺာန္ထားလိုက္၊ ဟိုဘက္က သခၤတဒုကၡေတြက ခႏၶာႀကီး ထားပါေတာ့ေနာ္..( မွန္ပါ့ ) ၊ ဒီဘက္က ဘာပါလိမ့္ ..( သခၤတဒုကၡ ) ၊ ဒီဘက္က အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္ေပါ့ဗ်ာ…( မွန္ပါ့ ) ၊ ရွင္းပလား..( ရွင္းပါၿပီဘုရား ) ။
ဒီက ႐ႈတဲ့ဥာဏ္က ဒကာ ဒကာမေတြက ပထမေရွးဦးစြာ သခၤတဒုကၡေတြခ်ည္း ႐ႈေနရမယ္၊ ေ၀ဒနာေပၚလည္း ျဖစ္ပ်က္႐ႈေန၊ စိတ္ေပၚေကာ…( ျဖစ္ပ်က္႐ႈရပါမယ္ ) ၊ ႐ုပ္ေတြေပၚေနရင္ …( ျဖစ္ ပ်က္႐ႈေနရပါမယ္ဘုရား ) ။
ဥာဏ္သည္ျဖစ္ပ်က္မရွိတဲ့ဘက္ လွည့္သြားတယ္
အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီျဖစ္ပ်က္ေတြ ျမင္ရာကေနၿပီးသကာလမွ ဒီဥာဏ္သည္ ျဖစ္ပ်က္မရွိတဲ့ဘက္လွည့္သြားတယ္..( မွန္ပါ့ )၊ ဒီဘက္လွည့္တယ္၊ ႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ေကာ.. … ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘယ္လွည့္သြားသလဲ..( ႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ လွည့္သြားပါမယ္ဘုရား ) ။
႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ လွည့္သြားေတာ့ကို ဒီခႏၶာႀကီးက မရွိလို႔ လွည့္သြားတာလား ဥာဏ္တက္လို႔ လွည့္သြားတာလား.. ေမးဖို႔လိုလာတယ္…( မွန္ပါ့ )၊ မလိုဘူးလား…( လိုပါတယ္ )၊ အဲဒါ၀ိပႆနာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာတဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ခႏၶာမရတဲ့ နိဗၺာန္မွ မေရာက္ေသးတဲ့ဥစၥာ ခႏၶာကေတာ့ ရွိေနတာပဲ …( မွန္လွပါဘုရား ) ၊ ခႏၶာျဖစ္ပ်က္ကေတာ့ ရွိရမယ္..( ရွိပါတယ္ )၊ ဥာဏ္ကသာ ဒီဘက္လွည့္တာ…( မွန္ပါ့ဘုရား ) ။
ဒါကို ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ ဒကာ ဒကာမတို႔..( မွန္လွပါဘုရား ) ၊ ဦးခင္ေမာင္ ဒီတစ္လံုးသိပ္အေရးႀကီးပါတယ္..( မွန္ပါ့ )၊ ဒီခႏၶာႀကီးကေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္တံုး…( ရွိပါတယ္ ဘုရား )၊ ရွိရင္းမတၱနဲ႔ ဘယ္လွည့္သြားသတံုး..( အသခၤတဘက္လွည့္ပါတယ္ )၊ ဒီခႏၶာမရွိတဲ့ အသခၤတဘက္ လွည့္မသြားဘူးလား..( သြားပါတယ္ဘုရား ) ။
သခၤတဒုကၡကို နာနာ႐ႈေပးပါ
ဒါျဖင့္ .. ဒကာ ဒကာမတို႔ ေၾသာ္..နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ဘာကို နာနာ အလုပ္ လုပ္ရမွာတံုးဆုိတဲ့ ေမးခြန္းဟာျဖင့္ ယေန႔ ေျပာမယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ပါတယ္…( မွန္ပါ့ဘုရား )၊ ဘာကိုနာနာလုပ္ရမလဲ…( သခၤတဒုကၡ နာနာ႐ႈရပါမယ္ )၊ သခၤတဒုကၡကို နာနာ႐ႈေပးရမွာပဲ..( မွန္ ပါ့ဘုရား )၊ သေဘာက်ပလား …( မွန္ပါ့ဘုရား )၊ ျဖစ္ပ်က္ကို ..( နာနာ႐ႈရပါမယ္ဘုရား ) ။
ျဖစ္ပ်က္ကို နာနာ႐ႈလို႔ ဒီဥာဏ္ဟာရင့္ျခင္းမက, ရင့္လာၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဥာဏ္သည္ သခၤတဘက္ကေနၿပီး အသခၤတဘက္ကို ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ကူးသြားမယ္..( မွန္ပါ့ ဘုရား )၊ ရွင္းပလား..( ရွင္းပါၿပီ ) ၊ သခၤတဘက္က ..( အသခၤတဘက္ ကူးပါမယ္ )၊ အသခၤတဘက္ ကို ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ကူးသြားမယ္ေနာ္..( မွန္ပါ့ဘုရား ) ။
ကဲ..ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒါျဖင့္ ဒါဟာ နိဗၺာန္ျမင္တယ္လို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ေကာ သေဘာက်ပလား … ( က်ပါၿပီ )၊ ေကာင္းၿပီ ..ေသမွ ျမင္ရမွာလား၊ ႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ ကူးသြားတာျမင္ရမွာလား…( ႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ ကူးသြားတာ ျမင္ရမွာပါဘုရား ) ။
မဂၢင္ရွစ္ပါးလာျဖစ္တယ္
႐ႈရင္းမတၱနဲ႔ ကူးသြားတာျမင္ရမယ္ဆိုေတာ့ ဒီဥစၥာဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မဂၢင္ရွစ္ပါးလာျဖစ္ တယ္လို႔ ဒကာ ဒကာမေတြဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်တာေပါ့ဗ်ာ..( မွန္ပါ့ )၊ ကူးသြားလို႔ရွိရင္ မဂၢင္ရွစ္ပါးျဖစ္ တယ္…( မွန္ပါ့ )၊ မကူးေသးရင္ မဂၢင္ငါးပါးပဲရွိေနတယ္မွတ္…( မွန္ပါ့ဘုရား )၊ မကူးေသးရင္ မဂၢင္ ငါးပါးပဲရွိေနတယ္မွတ္…( မွန္ပါ့ဘုရား ) ၊ မကူးေသးရင္…( မဂၢင္ငါးပါးရွိေနပါတယ္ )၊ ကူးသြားရင္ … ( မဂၢင္ရွစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္ ) ။
ဒါျဖင့္ ခႏၶာႀကီးရွိလ်က္နဲ႔ ကူးသြားတာလား၊ ခႏၶာေတြ ေပ်ာက္ၿပီးေတာ့ ကူးသြားတာလားလို႔ ေမးေတာ့ ခႏၶာကေတာ့ ေဘးကေနၾကည့္ ရွိတာပဲ…( မွန္ပါ့ဘုရား )၊ သေဘာက်ပလား….( က်ပါၿပီ ) ၊ ခႏၶာကေတာ့… ( ရွိပါတယ္ဘုရား ) ။
ဥာဏ္ကကူးသြားတာ
ကိုယ့္ခႏၶာကေတာ့ ေဘးကေနၾကည္ရွိေနတာပဲ၊ ရွိပင္ရွိျငားေသာ္လည္း ဥာဏ္က ကူးသြား တာလို႔ မွတ္လုိက္စမ္းပါ…( မွန္ပါဘုရား )၊ ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ …( ဥာဏ္ကကူးသြားတာပါ ဘုရား ) ၊ ဥာဏ္ကကူးသြားလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ပါ ။
အခုတရားဟာ ဒကာ ဒကာမတို႔ နာရီသံုးမတ္ေလာက္သာ ရွိသြားေသတယ္၊ ဒကာသစ္ လုိရင္းက ဒီႏွစ္လံုးတည္းသာ ေျပာေနတာ…( မွန္လွပါဘုရား )၊ ဘယ္ႏွစ္လံုးေျပာေနတာပါလိမ့္.. ( ႏွစ္လံုးတည္းေျပာေနတာပါဘုရား ) ။
အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေၾသာ္…သူမ်ားေျပာသံၾကားေတြကို မယံုၾကည္ပါနဲ႔ေနာ္…( မွန္ ပါဘုရား ) ၊ နိဗၺာန္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးကြ၊ လြယ္လြယ္နဲ႔ ရတာ မဟုတ္ဘူးကြ၊ ဒီလိုမဆိုလိုက္ပါနဲ႔ေနာ္ … ( မွန္ပါ့ )၊ သခၤတဒုကၡသာခင္ဗ်ားတို႔က ျဖစ္ပ်က္ေတြကိုသာ ခပ္မ်ားမ်ား ႐ႈေပးပါ၊ ဒကာ ဒကာမ တို႔ေနာ္…( မွန္ပါ့ဘုရား ) ။
ဘာကို ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ၾကည့္ရမလဲ..( သခၤတဒုကၡပါ )၊ သခၤတဒုကၡကိုသာ ၿဖဳိင္ၿဖိဳင္ၾကည့္ေပးပါ၊ သခဲတၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ၾကည့္ေပးလို႔ရွိရင္ ဒီဥာဏ္သည္ သခ္တေက်ာ္ၿပီး သကာလ အသခၤတသုခဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ဘက္ကူးမလား, မကူးဘူးလား …( ကူးပါတယ္ဘုရား ) ။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အေ၀းႀကီးလား၊ အနီးကေလးလားဆိုေတာ့ အို…သခၤတမဆံုးလို႔ အသခၤတမေတြ႔ေသးတာ…( မွန္လွပါဘုရား ) ၊ သေဘာက်ပလား ..( က်ပါၿပီဘုရား ) ၊ အသခၤတျမင္တာ အပါးမ၀ေသးလုိ႔ ( ၀ါ ) အႀကိမ္းမမ်ားေသးလို႔ အသခၤတဘက္ မကူးတာ .. ( မွန္လွပါဘုရား ) ၊ သေဘာပါပလား..( ပါ, ပါၿပီဘုရား ) ။
ျဖစ္ပ်က္ကိုသာ ဥာဏ္နဲ႔တက္ပါ
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ ဘာကိုမဲၿပီး႐ႈရမလဲဆိုတာေကာ အေျဖထြက္ပလား …( ထြက္ပါၿပီ ဘုရား ) ၊ ဘာကိုမဲ႐ႈရမလဲ..( သခၤတဒုကၡကို မဲ႐ႈရပါမယ္ ဘုရား ) ။
ေၾသာ္..သခၤတ ဒုကၡဆိုတာ ဘုန္းႀကီးေျပာေနက်၊ ဒကာ ဒကာမေတြ နားရည္၀လို႔ သိေနၾက ၿပီျဖစ္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ပါပဲ…( မွႏ္ပါ့ဘုရား )၊ ရွင္းၿပီေနာ္..( မွန္ပါ့ဘုရား )၊ အဲဒီျဖစ္ပ်က္ကိုသာ ဦးခင္ေမာင္တို႔က ဥာဏ္နဲ႔တက္ပါ…( မွန္ပါ့ ဘုရား )၊ ငါ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္တယ္လို႔ မလာနဲ႔..( မွန္လွပါ )၊အားလံုးတရားတစ္ပြဲလံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ေပးလိုက္ပါတယ္၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ငါနိဗၺာန္လိုခ်င္တဲ့ စိတ္ကိုမလာေစနဲ႔… ( မွန္ပါ့ )၊ သခၤတကိုသာ႐ႈေပး…( မွန္ပါ )၊ သေဘာက်ပလား…( က်ပါၿပီ )၊ ဘာကို႐ႈရမလဲ…( သခၤတကိုသာ ႐ႈေပးရပါမယ္ဘုရား ) ။
သခၤတကိုသာ႐ႈေန၊႐ႈလို႔ ဒီဥာဏ္ဟာ ရင့္ထက္မကရင့္လာတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုျမေရႊ ဘယ္ကူးမယ္ထင္သတံုး…( အသခၤတဘက္ ကူးပါမယ္ဘုရား )၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ကူးခိုင္းလို႔ကူးတာလား၊ သူ႔ဟာသူ ဥာဏ္ရင့္လို႔ ကူးတာလား…( သူ႔ဟာသူဥာဏ္ရင့္လို႔ ကူးတာပါ ဘုရား)၊ သေဘာပါၿပီ …( ပါ, ပါၿပီဘုရား ) ။
ဒါေျပာရလို႔ ေက်နပ္သြားၿပီ
ဒီတစ္လံုးေျပာရတာနဲ႔ ဘုန္းႀကီးက အားလံုးတရားပြဲတစ္ပြဲလံုးရွိ ေဆြမ်ဳိးဥာတကာ၊ မိဘေတြ လို ဘ၀က မေတာါဖူးတာ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဒီဥစၥာကေလးႏွစ္လံုး ေျပာရတာကို အေတာ္ေက် နပ္သြားၿပီ…( မွန္လွပါဘုရား )၊ ဘာျပဳလို႔ ဒီေလာက္ေက်နပ္ရသတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုျမေရႊ ဒီကေနၿပီး ဒီကူးတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာဟာ နိဗၺာန္သြားလမ္းက ဒါပဲရွိတာပဲ…( မွန္ပါ့ ) ။
ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္…( နိဗၺာန္သြားလမ္းက ဒီလမ္းပဲရွိပါတယ္ ) ၊ သခၤတနဲ႔ အသခၤတ နိဗၺာန္ရွိတာပဲ…( မွန္ပါ့ )၊ သေဘာက်ပလား …( က်ပါၿပီ )၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားက သခၤတဓမၼဆိုတာ ဒီဘက္မွာကြ …( မွန္ပါ့ )၊ သေဘာပါၿပီလား ( ပါ , ပါၿပီ ) ၊ တရားႏွစ္မ်ဳိးပဲရွိတယ္ကြ၊ ဓမၼသဂၤဏီမွာ ေဟာထားတယ္…( မွန္လွပါဘုရား )၊ သေဘာက်ပလား…( က်ပါၿပီ )၊ ဒီဘက္ကဘာတံုး …( သခၤ တဓမၼပါ )၊ သခၤတဓမၼာ၊ ဒီဘက္ကဘာတံုး…( အသခၤတဓမၼပါဘုရား ) ။
အသခၤတဟာ နိဗၺာန္ပဲဗ် …( မွန္ပါ့ )၊ ဒီဘက္က သခၤတ ေတြဟာ႐ႈၾကည့္ႏိုင္မွ ေပၚတဲ့ ျဖစ္ ပ်က္ေတြကိုးဗ်… ( မွန္ပါ့ )၊ သေဘာက်ပလား…( က်ပါၿပီ )၊ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ဥာဏ္သည္ ေရွးဦးစြာ ေပၚတဲ့အလွည့္က …( ျဖစ္ပ်က္ျမင္ရမယ္ )၊ သေဘာပါပလား…( ပါ, ပါတယ္ဘုရား ) ။
နိဗၺာန္ဆိုတာ ရွိႏွင့္ေနတာလား
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ ရွိေနတာလား၊ သူကရွိၿပီးသကာလ ဒီဘက္က အသခၤတေစာင့္ေနတာလား၊ အင္း.. သူက ရွိွႏွင့္ေနတာလား၊ အင္း…သူကပဲ အတိတ္ သေဘာနဲ႔ ရွိႏွင့္ေနတာလား၊ ဘယ္လိုတံုး ပစၥဳပၸန္သေဘာနဲ႔ ယခုရွိႏွင့္ ေနတာလား၊ ေမးဖို႔မလိုဘူးလား …( လိုပါတယ္ဘုရား )၊ အတိတ္သေဘာနဲ႔ ရွိႏွင့္ေနတာလား၊ ပစၥဳပၸန္သေဘာနဲ႔ ယခုရွိေနတာလား၊ ဟာ.. ေနာက္က်မွ အနာဂတ္က်မွေပၚမွာလား သံုးခ်က္ေမးရမယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဟုတ္လား..( မွန္ပါ )။
နိဗၺာန္သည္ယခုရွိဆဲလား
နိဗၺာန္သည္ အတိတ္က ရွိသလားလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ ဦးခင္ေမာင္တို႔ မရွိဘူးေျပာေနာ္…( မွန္ပါ )၊ သေဘာက်သလား..( က်ပါၿပီ )၊ ပစၥဳပၸန္ယခုရွိသလား ေမးရင္လဲ..( မရွိပါဘုရား )၊ မရွိဘူး၊ အနာ ဂတ္မွာရွိေနသလားလို႔ေမးရင္ …( မရွိပါဘူး ) ၊ မရွိဘူး ဒကာ ဒကာမတို႔၊ အဲဒီေတာ့ ဒီလိုရွိတဲ့တရားမဟုတ္ပါဘူး ဒကာ ဒကာမတို႔ …( မွန္လွပါဘုရား ) ။
ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုရွိတဲ့ တရားလည္းဆိုလို႔ ေမးရင္ျဖင့္ …တဲ့၊ မိလိႏၵမင္းႀကီး ထည့္ေပးၾကစို႔ ဦးခင္ေမာင္…ေနာ္..( မွန္လွပါ )၊ မိလိႏၵမင္းႀကီးက နိဗၺာန္ဆိုတာ ဒီလိုလား၊ အတိတ္ကရွိၿပီသားလား ဘုရား၊ ယခု ပစၥဳပၸန္ရွိဆဲလားဘုရား၊ ေနာက္မွ ပဲရွိလတၱံေသာ တရားမ်ဳိးလားဘုရား…ဆိုတာ ဒကာႀကီး ဒီလိုမဟုတ္ဘူး ေျဖတာပဲ …( မွန္လွပါဘုရား ) ။
၀ါးစိမ္းႏွစ္လံုး
ဒီလိုမဟုတ္ပါဘူး၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီ၀ါးစိမ္း ၂ လံုး၊ ဒီဘက္က ၀ါးစိမ္းလည္း တစ္ေတာင္ ေလာက္ျဖတ္ ဒကာသစ္ေရ ေနာ္…( မွန္ပါ )၊ ဒီဘက္က ၀ါးစိမ္းလည္း တစ္ေတာင္ေလာက္ ျဖတ္ၿပီး ၀ါး ၂,လံုးကို ပြတ္ပါ၊ ဘယ္၀ါးလံုးမွ နဂိုတုန္းက မပြတ္ခင္တုန္းက ပူတတ္တဲ့မီးစ မပါဘူး၊ သူတို႔မွာ ဘာမွမရွိဘူး…( မွန္ပါဘုရား ) ၊ သူတို႔မွာ ပါရဲ ႔လား …( မပါ, ပါဘုရား ) ၊ မပါဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပလား …( ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား ) ။
မေလွ်ာ့တမ္းပြတ္ေပးစမ္းပါ
သို႔ေသာ္ခင္ဗ်ားတို႔က မေလွ်ာ့တမ္း ပြတ္ေပးစမ္းပါ၊ မီးထြက္မလာဘူးလား…( လာပါတယ္ ဘုရား )၊ ဒီမီးဟာ ၀ါးထဲမွာပါတာလား၊ အခုမွ အလုပ္, လုပ္လို႔ေပၚလာတာလား…( အခုမွလုပ္လို႔ ေပၚလာတာပါ )၊ အဲ…ခင္ဗ်ားတို႔ဟာတဲ့ အလုပ္, လုပ္တဲ့ပုဂၢဳိလ္မွ သခၤတေပၚလာတာ၊ အလုပ္, မလုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မေပၚဘူး၊ အလုပ္, လုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သခၤတသိတဲ့ဥာဏ္ …( ေပၚလာပါတယ္ဘုရား ) ။
ဒါေၾကာင့္ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ တရားနာ႐ံုနဲ႔ မေက်နပ္ဘဲနဲ႔ဘုန္းႀကီးက နားလည္ ေအာင္လည္းေျပာမယ္၊လုပ္နည္းကိုလည္းေျပာမွာ ဧကန္မွန္ၿပီးသကာလ ေၾသာ္.. ၀ါးလံုးပြတ္တာကို ဆရာဘုန္းႀကီးကေရာ မိလိႏၵမင္းႀကီးက ေမးလို႔ ရွင္နာဂသိန္က ေျဖနည္းေရာ၊ ၀ါးလံုး သူ႔ဟာသူသာ ခ်ထား၊ ေအးေနတာပဲ၊ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ဦးခင္ေမာင္ အပူဓာတ္လာမွမဟုတ္ဘူး၊ လာပါ့မလား…( မလာပါဘုရား ) ။
မီးထြက္တဲ့အလုပ္က ၀ါးအလုပ္
အဲ .. ဦးခင္ေမာင္ တစ္လံုးေအာက္ကထား၊ တစ္လံုးကို အေပၚကထားၿပီး ပြတ္စမ္းဗ်ာ၊ ဘာျဖစ္လာမလဲ…( ပူလာပါလိမ့္ )၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ပူလာလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပလား…..( ေသခ်ာပါၿပီ )၊ ကဲ …ဒကာ ဒကာမေတြ အလုပ္က ဘာပါလိမ့္ …( ပြတ္တဲ့အလုပ္ပါ )၊ မီးထြက္တဲ့ အလုပ္က ဘာပါလိမ့္ …( ၀ါးအလုပ္ပါ )၊ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာလည္း သခၤတ ဒုကၡေတြသာ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ႀကီး ႐ႈေပးၾကပါ၊ အဲဒီလို ႐ႈေပးရင္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ရင့္ရင့္လာမယ္၊ ၀ိပႆနာ ဥာဏ္ရင့္ရင့္ လာတာကို ဘာဆိုၾကမလဲ…( ပူလာတာပါ )၊ မီးထြက္ေတာ့မလို ပူတာနဲ႔ မတူဘူးလား…( တူပါ တယ္ဘုရား ) ။
ကိုင္း… ဒါျဖင့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ဦးခင္ေမာင္ကျဖစ္ေစ၊ ကိုျမေရႊကျဖစ္ေစ၊ ဒကာသစ္ကျဖစ္ေစ၊ တတ္ႏိုင္သေလာက္တိုက္လုိက္ေတာ့ မီးထေတာက္တဲ့ အေျခအေနေရာက္ေတာ့ တစ္ခါတည္း မီးေတြထေတာက္တာပဲ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ မေတာက္ဘဲေနပါ့မလား ….. (ေတာက္ပါတယ္)၊ ကိုင္း ….. နဂိုက၀ါးထဲမွာ မီးပါလို႔လား ….. တဲ့၊ လုပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ လံု႔လ ပေယာဂ ထက္သန္မႈေၾကာင့္လား …… (လုပ္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ လံု႔လ ပေယာဂထက္သန္မႈေၾကာင့္ ပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား …… (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ပြတ္ပါမ်ားလို႔ ပူၿပီးမီးထြက္
ဒါျဖင့္ ၀ါးထဲမွာ မီးမပါ၊ ပြတ္ပါမ်ားလို႔ပူ၊ ပူဖန္မ်ားလို႔ မီးျဖစ္၊ ဒီအတိုင္းမေနဘူးလား ….. (ေနပါတယ္ဘုရား)၊ ဒီမွာလည္း ခင္ဗ်ားတို႔ သခၤတ တရားကို ဒီဥာဏ္ကေလးနဲ႔ အၿမဲတမ္းသာ႐ႈ၊ ႐ႈတာနဲ႔ ပူလာတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ မီးထြက္ေတာ့ မလို႔ဆိုတာ မဆိုထိုက္ဘူးလား …… (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား)။
ကဲ …. ဒါျဖင့္ ႐ႈႏိုင္သေရြ႔ ႐ႈလိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ေဟာဒီတရားဟာ ၀ိပႆနာမဂ္က ေလာကုတၱရာမဂ္ျဖစ္ၿပီး သကာလ တစ္ခါတည္းမီးထေတာက္ တာနဲ႔ ဦးခင္ေမာင္ ….. အတူတူျဖစ္တယ္ ….. (မွန္လွပါ)၊ ရိပ္မိပလား ….. (ရိပ္မိပါၿပီ)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဆုေတာင္း အလုပ္လားတဲ့၊ သခၤတ တရားကို ႐ႈၾကည့္ရမည့္ အလုပ္လားတဲ့ ….. (သခၤတ တရားကို ႐ႈၾကည့္ရမည့္ အလုပ္ပါဘုရား)၊ သခၤတ တရား ႐ႈလိုက္လို႔ရွိရင္ မီးဟာ ပူထြက္လာတာပဲ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
မိလိႏၵမင္းႀကီးႏွင့္ ရွင္နာဂသိန္
အသခၤတဘက္ ကူးေတာ့မယ္ဆိုရင္ မီးေတြေတာက္လာတယ္ ….. (မွန္လွပါဘုရား)။ အသခၤတဘက္ ကူးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ….. (မီးေတာက္လာပါတယ္)၊ မီးေတာက္လာတယ္ ဆိုတာလည္း မိလိႏၵမင္းႀကီးက ေမးလို႔ရွိရင္ ရွင္ဂနာသိန္ က ေျဖတာပါလားဆိုတာလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ၾကပါ။ ဒါဟာ ပါဠိအကိုးအကားရြတ္ၿပီး ေျပာေနတယ္လို႔ ဒီလိုမယူၾကနဲ႔ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ယေန႔ေျပာစရာရွိတဲ့အခ်က္က ဒီႏွစ္လံုးပဲ ေျပာစရာရွိေနေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔ နိဗၺာန္ ေရာက္ခ်င္တယ္ဘုရား၊ ဘယ့္ႏွယ့္မ်ား လုပ္ရပါမတံုး၊ ကဲ …. တရားတစ္ပြဲလံုးက မေမးေပဘူးလား ….. (ေမးပါတယ္ဘုရား)၊ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တယ္ ဘုရား ….. တပည့္ေတာ္တို႔ အိုရ နာရ ေသရ ေမြးရ ဆိုတဲ့ ဒုကၡေတြက တပည့္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ျမင္ေနရၿပီ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ နိဗၺာန္ေရာက္မွ ေအးမယ္လို႔ ေဟာၾကတယ္၊ ေဟာတဲ့အတုိင္းပဲ နိဗၺာန္ေရာက္မွပဲ ေနရာက်မွာပဲ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တယ္ဘုရား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ နိဗၺာန္ဟာ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ တိုက္႐ိုက္မေရာက္ႏိုင္ဘူး …… (မွန္ပါ့)။
သခၤတဘက္ကို ဥာဏ္လွည့္ၿပီးမွ အသခၤတဘက္ကို ဥာဏ္ေရာက္မွာပဲ ….. (မွန္လွပါ)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ ဒီဥာဏ္သည္ ေရွးဦးစြာ ဘယ္လွည့္ရမလဲ …… (သခၤတဘက္လွည့္ရပါမယ္) သခၤတဘက္ကို လွည့္လို႔ ရင့္သန္ေတာ့မွ ဘယ္လွည့္ရမလဲ ….. (အသခၤတဘက္ကို လွည့္ပါမယ္ဘုရား)။
ကဲ ….. ဒါျဖင့္ နာမ႐ႈပ ပရိေစၧဒက်မ္းမွာ …..
ပရိပကၠာ ကေမေန၀ံ၊
ပရိဘာ၀ိတ ဘာ၀နာ၊
ပရိစၥဇႏၱိ သခၤါေရ၊
ပကၡႏၵႏၱီ အသခၤေတ။
နာမ႐ူပ ပရိေစၧဒက်မ္း (ဂါထာအမွတ္ ၁၇၇)
ပရိပကၠာ ကေမေန၀ံ၊ မင္း အခုအတိုင္း ရင့္က်က္ေအာင္ လုပ္စမ္းပါတဲ့၊ ပရိေဘာ၀ိတ ဘာ၀နာ၊ ပြားတာဟာ သိမ္းၿပီတဲ့၊ သခၤတ တရားျဖစ္ပ်က္ကို ႐ႈသာေနတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ ပြားသာေနတဲ့၊ ရိပ္မိၾကပလား ….. (ရိပ္မိပါၿပီ)၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ဘာလုပ္ေနမယ္ ….. (ပြားေနရပါမယ္ ဘုရား)၊ ပြားေနပါတဲ့ ပရိပကၠာ ကေမေန၀ံ၊ သူဟာ ရင့္က်က္လာပါလိမ့္မယ္တဲ့ ….. (မွန္လွပါ)။
ပရိဘာ၀ိတ ဘာ၀နာ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဘာျဖစ္သတံုး ဘုရားတဲ့၊ ဒါေတြ ရင့္က်က္လာတယ္ …. (မွန္ပါ)၊ ပရိစၥဇႏၱိ သခၤါေရ၊ ေဟာဒီ သခၤါရေတြကို ေဟာဒီဥာဏ္က စြန္႔လိမ့္မယ္ကြ တဲ့၊ မခင္တြယ္ေတာ့ဘူး ….. (မွန္လွပါ)၊ ဒီသခၤါတဒုကၡေတြကို ….. (စြန္႔မယ္)၊ စြန္႔သြားမယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ စြန္႔သြားေတာ့ ပကၡႏၵႏၱီအသခၤေတ၊ ဒီဘက္ကူးလာလိမ့္မယ္ကြတဲ့ ….. (မွန္လွပါ)။ ရိပ္မိပလား …. (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
သူ႔ဟာသူအသခၤတဘက္ ကူးသြားတယ္
သခၤတဒုကၡစြန္႔ၿပီး ဘယ္ဘက္ကို ကူးမလဲ ….. (အသခၤတဘက္ကူးပါမယ္)၊ ေဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ ႐ႈေနတဲ့ဥာဏ္ဟာ ပထမ ဒီဘက္ကိုလွည့္ေနတယ္၊ မဂၢင္သည္ ပထမေတာ့ သခၤတဒုကၡျဖစ္ပ်က္ဘက္ မလွည့္ဘူးလား ….. (လွည့္ပါတယ္)၊ ရင့္က်က္လာေတာ့ အသခၤတဘက္ သူ႔ဟာသူလွည့္သြားတယ္ …. (မွန္လွပါ)၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ဆုေတာင္းရတာလား၊ သူ႔ဟာသူ လွည့္တာလား ….. (သူ႔ဟာသူ လွည့္သြားတာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ အလုပ္က ဘာလုပ္ပါလိမ့္မတံုး ….. လို႔ ဘုန္းႀကီးေမးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ အလုပ္ဟာ သခၤတဒုကၡဘက္လွည့္ဖို႔က ခင္ဗ်ားတို႔တာ၀န္ ….. (မွန္လွပါ)၊ နိဗၺာန္ဘက္လွည့္ဖို႔ အလုပ္က မဂ္၏တာ၀န္ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ခင္ဗ်ားတို႔အလုပ္က ဘာတံုး …. (သခၤတဒုကၡဘက္လွည့္ဖို႔ပါ)၊ သခၤတဒုကၡအလုပ္ကိုပဲ ေရွးဦးစြာ မဂၢင္ငါးပါးနဲ႔ လွည့္ေနဖို႔ လိုတယ္ …. (မွန္ပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ေနာက္က်ေတာ့ မဂ္က က်ဳပ္ကို နိဗၺာန္ပို႔ေပးပါလို႔ ဆိုရမွာလား၊ သူ႔ဟာသူ နိဗၺာန္ဆီလွည့္သြားတာလား …. (သူ႔ဟာသူ နိဗၺာန္ဆီလွည့္သြားတာပဲ ….. (မွန္လွပါဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ဒါျဖင့္ ဦးခင္ေမာင္ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဥာဏ္ကို ေရွးဦးစြာ ဘယ္ဘက္လွည့္ရမယ္ ….. (သခၤတဘက္လွည့္ ရပါမယ္ဘုရား)။
သခၤတဒုကၡဘက္ ဥာဏ္လွည့္ထားပါ
အဲ …. သခၤတဒုကၡဘက္ လွည့္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြလွည့္ထားပါတဲ့၊ ေၾသာ္ … သခၤတဒုကၡ၊ ေၾသာ္ …. သခၤတဒုကၡပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ပဲလို႔ သိေနတာဟာ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ပဲလို႔သာ ဒကာ ဒကာမေတြက သိေနစမ္းပါ၊ ထိုကဲ့သို႔ သိေနေတာ့ ေဟာဒီဥစၥာ ရင့္က်က္မလား၊ မရင့္က်က္ဘူးလား …. (ရင့္က်က္ပါမယ္ဘုရား)၊ ဥာဏ္ေလ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
နိဗၺာန္သည္ ဥာဏ္ရင့္မွ ဥာဏ္လွည့္သြားတဲ့ တရား
အဲ … ရင့္က်က္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူသည္ သခၤတဘက္ကေနၿပီးေတာ့ ဘယ္ဘက္ကူး မယ္ထင္သတံုး …… (အသခၤတဘက္ကူးပါမယ္)၊ ခင္ဗ်ားတို႔က အကူးခိုင္းလို႔ ကူးတာလား၊ ရင့္လိုသူ႔ဟာသူကူးတာလား ….. (ရင့္လို႔သူ႔ဟာသူ ကူးတာပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ တရားသည္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ္ကအပို႔ခုိင္းလို႔ ေရာက္တဲ့တရားလား၊ ဥာဏ္ရင့္မွ ဥာဏ္လွည့္သြားတဲ့ တရားလား ….. (ဥာဏ္ရင့္က်မွ ဥာဏ္လွည့္သြားတဲ့ တရားပါဘုရား)။
ေအး … ဒီတရားဟာ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီကေန႔ တရားဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ မမ်ားဘဲနဲ႔ ေၾသာ္ … လိုရင္း ဒါပါကလားဆိုတာ ေပၚလာတယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ မေပၚၾကဘူးလား ….. (ေပၚပါတယ္ဘုရား)၊ လုိရင္းကျဖင့္ ဒါပဲဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား ….. (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ၏ အလုပ္က ဘာအလုပ္ပါလိမ့္ …. (သခၤတ႐ႈဖို႔ပါဘုရား)။
ဆုေတာင္းလို႔ရင့္လာတာလား
ေဟာ …. သခၤတဘက္ ဒီဥာဏ္လွ့္ေပး ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီ)၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အလုပ္က ဘာပါလိမ့္ ….. (သခၤတဘက္ဥာဏ္လွည့္ရပါမယ္)။ သခၤတဘက္ဥာဏ္လွည့္ေပး၊ ရင့္လာလိမ့္မယ္တဲ့၊ လွည့္ဖန္မ်ားေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ျမင္လာလိမ့္မယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ဒုကၡသစၥာလွည့္ေပး၊ ရင့္လာလိမ့္မယ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆုေတာင္းလို႔ ရင့္လာတာလား၊ ျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင့္လာတား ….. (ျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ရင့္လာတာပါဘုရား)။
ကဲ …. ရင့္ထက္မက ရင့္တဲ့အဆံုးအမက်ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ႐ႈေနတဲ့ဥာဏ္ ဘယ္ဘက္လွည့္မတံုး …. (အသခၤတဘက္ လွည့္ပါမယ္ဘုရား)၊ ကဲ …. ခင္ဗ်ားတို႔ ဆုေတာင္းေၾကာင့္ လွည့္တာလား၊ ရင့္လို႔လွည့္သြားတာလား …. (ရင့္လို႔လွည့္သြားတာပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ကိုေရႊျမ ေၾသာ္ ….. မီးထြက္လာတာ ပူလို႔ မီးထြက္လာတယ္ ….. (မွန္ပါဘုရား)၊ ဘယ့္ႏွယ္ဆိုၾကမယ္ …. (ပူလို႔မီးထြက္တာပါဘုရား)။
မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ ပူလို႔ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ မပူေသးလို႔ရွိရင္ မီးကို မေတာက္ေသးဘူး …. (မွန္ပါ့)၊ ရိပ္မိၾကပလား …. (ရိပ္မိပါၿပီ)၊ ဒါျဖင့္ မီးထြက္ ေလာက္ေအာင္ပူရင္ ဘာျဖစ္မယ္ထင္သတံုး …. (မီးထြက္ပါတယ္ဘုရား)။
မဂၢင္ (၅) ပါးက (၈) ပါးျဖစ္တယ္
အဲ …. ထို႔နည္းအတူပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အလုပ္က မီးပြတ္ေနဖို႔ အလုပ္ပါ ….. (မွန္ပါ့)၊ ဒါျဖစ္ပ်က္႐ႈေနဖို႔ အလုပ္ပါ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …. (ရွင္းပါၿပီ)၊ မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ ပူလာၿပီ၊ မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ ရင့္လာၿပီ ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီဥာဏ္သည္ မဂၢင္ငါးပါးက ရွစ္ပါး မျဖစ္ပါနဲ႔ဆိုလို႔ ရပါ့မလား …. (မရပါဘုရား)၊ မီးထြက္လာတာပဲ၊ မီးထြက္လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အသခၤတဘက္ မလွည့္ေပဘူးလား ….. (လွည့္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မဂၢင္ငါးပါးနဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနတုန္းက သခၤတဘက္ခ်ည္း လွည့္တယ္လို႔ မွတ္ပါ …. (မွန္ပါ့)၊ မဂၢင္ ငါးပါးက သူတို႔အားျပည့္လာတဲ့ အခါက်လို႔ရွိရင္ျဖင့္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးျဖစ္ေရာ၊ တစ္ခါတည္း အသခၤတဘက္ လွည့္သြားတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ေသေသခ်ာခ်ာ မိလိႏၵပဥႇာမွာလည္း လာတယ္၊ ၿပီးေတာ့အဂၤုတၱိဳရ္မွာလည္း လာတယ္ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အနိစၥေတြဘက္လွည့္ရမယ္
ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတ တရား၏ျဖစ္စဥ္နဲ႔ အသခၤတ တရား၏ျဖစ္စဥ္ဆိုတာ အဂၤုတၱိဳရ္မွာလည္း ေသေသခ်ာခ်ာလာေသာေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔၏ တာ၀န္သည္ ေရွးဦးစြာ ဘယ္ဘက္လွည့္ရမလဲ … (သခၤတဘက္လွည့္ရပါမယ္) ဒီဘက္ ဒကာေတြ ဘယ္ဘက္ လွည့္ၾကမယ္ ….. (သခၤတဘက္လွည့္ပါမယ္ဘုရား)၊ သခၤတ တရားဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲ ျဖစ္ပ်က္ေတြေနာ္ …. (မွန္ပါ့)၊ အနိစၥကေလးေတြဘက္ကို လွည့္ရမယ္ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္ဘက္လွည့္ရမယ္ ….. (အနိစၥဘက္ကိုလွည့္ရမယ္)၊ ကဲ …. လွည့္တဲ့ဥာဏ္ရင့္လာေတာ့ကိုတဲ့ ဒီဥာဏ္ေတြ ဘယ္ဘက္လွည့္သြားသလဲ ….. (အသခၤတဘက္ လွည့္သြားပါတယ္)၊ ခင္ဗ်ားတို႔က လွည့္ခ်င္လို႔ လာတာလား၊ ဥာဏ္အျမင္ကိုက လွည့္တာလား…. (ဥာဏ္အျမင္ကိုက လွည့္တာပါဘုရား)၊ ခင္ဗ်ားတို႔ လွည့္ထားတာက သခၤတဘက္ လွည့္ထားတာ …. (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတို႔လွည့္ထားတာက …..(သခၤတဘက္ လွည့္ထားပါဘုရား)၊ သခၤတဘက္ လွည့္ထားတယ္၊ ရင့္ေတာ့သူ႔ဟာသူ ဘယ္ဘက္လွည့္သတံုး ….. (အသခၤတဘက္လွည့္ပါတယ္)၊ အသခၤတဘက္ နိဗၺာန္ဘက္ မလွည့္ဘူးလား …. (လွည့္ပါတယ္ဘုရား)။
ဥာဏ္ကသူ႔သေဘာနဲ႔ သူလွည့္တာ
အဲ …. အသခၤတဘက္ နိဗၺာန္ဘက္ လွည့္သြားတယ္ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …. ဥာဏ္သည္ကားလို႔ ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ စိုးပိုင္မႈမရွိပါကလား၊ သူ႔သေဘာနဲ႔ သူလွည့္တာပါကလား ဆိုတာ မေပၚဘူးလား …. (ေပၚလာပါတယ္)၊ ဦးခင္ေမာင္ ေပၚပလား …. (ေပၚပါၿပီဘုရား)၊ ကဲ …. ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီေန႔ျဖင့္ သခၤတ အသခၤတ ကူးဖို႔ နားလည္ပလား ….. (နားလည္ပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့ဘက္မွာ ဥာဏ္နဲ႔ႀကိဳးစားခဲ့လို႔ ရွိရင္ ျဖစ္ပ်က္မရွိတဲ့ဘက္ ကူးလိမ့္မယ္ …. (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီ)၊ မႀကိဳးစားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ….. (မကူးပါ)၊ မကူးပါဘူးဆိုတာေကာ ေသခ်ာပလား …. (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ပြတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၏ လံု႔လေၾကာင့္
ဒါျဖင့္ ခုနင္က ၀ါးႏွစ္လံုးထဲမွာ ဒကာ ဒကာမတို႔သိတဲ့အတိုင္း ဘယ္အလံုးထဲမွ မီးမပါဘူး …. (မပါ ပါဘုရား)၊ ပြတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၏ လံု႔လေၾကာင့္ ၀ါးႏွစ္လံုး ပူ မပူ … (ပူပါတယ္ဘုရား)၊ မီးမထြက္ခင္ ပူတဲ့အပူသည္ သခၤတဘက္လွည့္တဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ တူပါတယ္ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ မီးထြက္ေအာင္ ပူလာတဲ့ အပူသည္ကားလို႔ဆိုရင္ နိဗၺာန္ဘက္ လွည့္တဲ့ဥာဏ္နဲ႔ တူပါတယ္ …. (မွန္ပါ့)၊ သေဘာပါပလား …. (ပါ ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ …. ဒကာ ဒကာမတို႔ အလုပ္ လုပ္တတ္ပလား ….. (လုပ္တတ္ပါၿပီ)၊ ဒီအထဲ ဘာဂဏန္းပဲ ေပၚေနေန သခၤတဘက္လွည့္ေနတာသာမွတ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ဒီၾကားထဲက ျဖစ္ပ်က္ျမင္လည္း ဥဒယဗၺယဥာဏ္က သခၤတဘက္လွည့္တာပဲ၊ ဘဂၤ ျမင္လည္း သခၤတဘက္ လွည့္တာပဲ၊ ဘယ ျမင္ေကာ ….. (သခၤတဘက္လွည့္တာပဲ)။
သခၤတသာစိုက္႐ႈပါ
အာဒီန၀ ျမင္ရင္ေကာ …. (သခၤတဘက္လွည့္တာပဲ)၊ အင္း …. နာမ႐ူပ …. ပရိေစၧက်မ္းကေတာ့ ေရွးဦးစြာကြာ …. သခၤတဘက္လွည့္ေနတာ၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာ အသခၤတဘက္ ဒီဥာဏ္ကူးသြားမွာပါပဲဆိုတာ အင္မတန္ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပေသာေၾကာင့္ အဂုၤတၱိဳရ္ကလည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပေသာေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဥာဏ္စဥ္ေတြကို မလိုခ်င္လဲ ေနပါေတာ့၊ သခၤတသာ စိုက္႐ႈပါ …. (မွန္လွပါဘုရား)၊ သေဘာပါၾကလား ….. (ပါ ပါၿပီဘုရား)။
သခၤတသာ စိုက္ၾကည့္လိုက္လို႔ရွိရင္ သခၤတသိတဲ့ဥာဏ္ရင့္မွ ကိုျမေရႊ ….. ဘယ္ဘက္လွည့္မယ္ …. (အသခၤတဘက္ လွည့္ပါမယ္)၊ ခင္ဗ်ားတို႔က လွည့္ခ်င္လို႔ လွည့္တာလား၊ ဥာဏ္ရင့္လို႔ လွည့္သြားတာလား …. (ဥာဏ္ရင့္လို႔ လွည့္သြားတာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ ပူလို႔မီးျဖစ္တာေပါ့ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ မီးက ထြက္ေလာက္ေအာင္ မပူလို႔ …. (မီးမထြက္ပါ)၊ မီးက ထြက္ေလာက္ေအာင္ မပူရင္ …. (မီးမထြက္ပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ အလုပ္သည္ကားလို႔ ဆိုရင္ ဒကာ ဒကာတို႔ မီးထြက္ေအာင္ ပူေအာင္လုပ္ဖို႔ပဲ …. (မွန္ပါဘုရား)၊ မဟုတ္ဘူးလား …. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အသခၤတကူးႏိုင္ရန္ နိဗၺာန္ရမယ္
မီးထြက္ေလာက္ေအာင္ ပူေအာင္လုပ္လို႔ရွိရင္ မီးျဖစ္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရမွာလား …. (မေတာင္းရပါဘုရား)၊ သူ႔ဟာသူ မီးထြက္လာမယ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား …. (ေသခ်ာပါတယ္)၊ ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ သခၤတက အသခၤတကူးေအာင္ လုပ္ႏိုင္လို႔ရွိရင္ ဒီဘ၀ နိဗၺာန္ရတာပဲ ဆုိတာဒါပါပဲ ….. (မွန္ပါ)၊ ရွင္းၾကပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ …. နာရီေစ့ၿပီ၊ ယေန႔ ဒီတြင္ ေတာ္ၾကဦးစို႔။
သာဓု ….. သာဓု ….. သာဓု…..။
